一提起儒家的《中庸》，我们国人大多应该不陌生。
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【译文】 天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。
2. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【译文】喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。
3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【译文】要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。
4.凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
【译文】凡事有预谋就会成功，没有预谋就会失败。说话事先想好就不会语塞，做事事先想好就不会感到困难。行动之前事先想好就不会内心不安，法则事先想好就不会陷入绝境。
5.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
【译文】 别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。”
这句话是说为了掌握某种本领或学识而宁愿付出百倍的努力；鼓励人们顽强进取。如果真能这样去做，笨的也会聪明起来，柔弱的也会变得坚强。
6. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
【译文】由真诚达到通晓事理，这叫天性。由通晓事理达到真诚，这叫教化。真诚就会通晓事理，通晓事理也就能够做到真诚了
7. 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
【译文】君子的言行能符合中庸的准则，小人的言行则完全违背中庸的道理。这是因为君子的言行时刻都不偏不倚；小人的言行违反中庸，因为小人的言行无所顾忌、无所畏惧。”
8. 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
【译文】君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。
这些话指出了慎独，有修养的君子不仅在公开场合要注意自己的行为，在独处的时候更要注意和谨慎。
8.君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
【译文】实行君子的中庸之道，就好像是走远路，必须从近处开始，就如同是登高，必须从低处开始。
9. 道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
【译文】中庸之道不远离人。人去实行中庸之道却远离了人，他就不是在实行中庸之道。
10.在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。
【译文】君子身处上位的时候，不作威作福，不欺凌地位不如自己的人；君子身处下位的时候，不钻营攀附，不会乞求地位比自己高的人。端正自己不苛求他人，这样就没有怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。
《中庸》是我喜欢读的国学经典之一，用心去体会，会有满满收获。
说说你喜爱的国学经典有哪些？
,
