作者：顾 农陶渊明的作品以诗为主，文章的数量较少，一共只有十三篇（如果《读史述九章》算九篇，则为二十一篇，但其实乃是一篇，分为九章而已），凡辞赋三篇、文十篇其中经常进入选本的名篇是《归去来兮辞》《桃花源记》和《五柳先生传》，占四分之一左右，这是很可观的比例其余诸篇亦大有意思，都值得深入寻味研究，今天小编就来聊一聊关于大文弥朴鸿文无范 大文弥朴鸿文无范?接下来我们就一起去研究一下吧!
大文弥朴鸿文无范 大文弥朴鸿文无范
作者：顾 农
陶渊明的作品以诗为主，文章的数量较少，一共只有十三篇（如果《读史述九章》算九篇，则为二十一篇，但其实乃是一篇，分为九章而已），凡辞赋三篇、文十篇。其中经常进入选本的名篇是《归去来兮辞》《桃花源记》和《五柳先生传》，占四分之一左右，这是很可观的比例。其余诸篇亦大有意思，都值得深入寻味研究。
读陶渊明的文章，给人留下深刻印象的至少有三点：
首先是他的语言，同当时流行的讲究骈偶、多用典故、装饰性很强的文学语言非常不同，他总是相当通俗，朴实清新，生动活泼，有时甚至近于口语，例如《桃花源记》里不仅一无典故，而且极其通俗易懂：“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这样的文句质朴优美，雅俗共赏。
端起某种架子来写文章，乃是古今的通病，一味仿古的八股、生吞活剥学外国的八股以及种种与时俱进的八股，这一类文章充斥文坛，作者和读者往往都习以为常，而其实没有多大意思，很快就会过时，后人很少愿读。
其次，陶渊明文章的取材，有超过一半是写自己和亲属以及感情关系密切之人的：写自己的《五柳先生传》《自祭文》和《归去来兮辞》，写外祖父的《晋故征西大将军长史孟府君传》，写妹妹的《祭程氏妹文》，写堂弟的《祭从弟敬远文》，写给儿子们的《与子俨等疏》，还有一篇是写所爱之人的《闲情赋》。这样高的比例，在汉魏以来的作家中绝无仅有。
另外有三篇是赞颂古代先贤的，这就是《扇上画赞》《读史述九章》和《尚长禽庆赞》。陶渊明关心的重点是人，他为文不去讲玄理，也不记山水，更没有什么官场应用文和社交圈子里的应酬文字。文学是人学，陶渊明是一个非常合适的例证。他是纯粹的文学家，而非以文学为服务性工具的庸俗之辈。
陶渊明说，他写文章，是为了“导达意气”（《感士不遇赋序》），用以“自娱”（《五柳先生传》），这也正是纯粹文学家的格调。这样的文学家在中古以至整个中国古代都很不多见。
剩下的两篇一是继董仲舒、司马迁而续作的《感士不遇赋》，一是根据传说写成的近于小说的《桃花源记》。也都是不写则已，写则一鸣惊人。文学创作数量多寡并不重要，关键在质量，成败看影响，“文章千古事”，一时的地位和声誉都不能算数。
第三，陶渊明的文章充满了创造性。《与子俨等疏》把一般来说是遗嘱的内容写成一封措辞委婉的书信，是前无古人的。《闲情赋》大写其恋爱的体验，却又用一把保护伞盖起来，虽然是有传统的，但陶渊明写得如此痛快淋漓，萧统就看不下去了，这同样体现了陶渊明的创造性。萧统并非腐儒，并不完全排斥在作品中描写爱情，他主持编撰的《文选》，在辞赋一类之下安排了“情”这一小类，录入了宋玉的《高唐》《神女》《登徒子好色》诸赋以及曹植的《洛神赋》，他并不是不欣赏美好的爱情，但陶渊明出格的笔墨，是他不能接受的。一直到20世纪，鲁迅还说《闲情赋》显得很“摩登”，然则该赋的前卫性也就可以想见了。
读陶渊明文，令人想起扬雄《太玄经》中关于文章的两句话：“大文弥朴，质有余也”，“鸿文无范，恣意往也”——内容特别充实的文章总是显得很朴素，富于创造性的文章总是大胆地开辟自己的道路而无须墨守成规。（顾 农）
来源： 今晚报
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