有一种“见”，叫“想见”，在传统的中国文人画中，有一种山水画，具有指伏千里只势，就是在很小的一张画纸上，描摹出大江大河的山与水。唐朝诗人杜牧写的绝句，虽然不是一副画作，却具有与画作一般的异曲同工之妙，其诗句云：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
明朝诗人杨慎，对这首诗颇有微词，他在《升庵诗话》里提到，“千里莺啼”谁人能听得？“千里绿映红”又有谁人见得？真实的假景物不过十里罢了，杜牧未免夸张得多。其实，就算把千里该做十里，也是不能将其中的风景尽收眼底的。所以，杨慎此论实乃无的放矢。读《史记》、《孔子世家》、《太史公曰》中的诗句，给我留下了深刻的印象，其中有一句翻译过来，大致的意思是：有一种见，叫想见。
由己及人的想象太史公司马迁距离孔子生活的时代，已经有五百年了，然而，通过《孔氏书》却可以穿越时间，得知孔子的为人同样的道理，现在我们重读杜牧的《江南春》，也一样可以体会到，这江南千里之内的红花、绿树、楼台、水村、佛寺，也都是诗人穿越空间的“想见”。诗人听见了树声莺啼，便可以想见千里之内的莺啼，看着几颗开着红花的绿树，也可以想见千里之内的绿树。
宋朝词人苏轼的模仿诗歌的前两句，是写春光明媚的江南风光；而后两句，则扩大到了整个江南，来写烟雨中的江南风景，从情意与意境两个方面来写，江南春景之美。后来宋朝词人苏轼，在描写景物时，也采用了同样的写作手法。如那句描写西湖的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，江南的雨㐊说下就下的，这南朝四百八十寺，也不是一下子就能出现在诗人的眼前的。
所以那句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，也是诗人的想见，想见并不是凭空的臆想，而是根据现有的景物做出的合理推测。闲来读下古诗，让小老师常常感受到，有时候古人想象力的美好，与不可及。大家如果要写好诗句，想象力是不可少的。
,
