清乾隆间，纪晓岚来兴化府拜访郑樵夹漈草堂，瞻仰郑公遗像，作《题夹漈公遗像》三绝，高度评价郑樵的治学成就与学术渊源，表达对郑樵的敬仰之心怀。
诗中“题字模糊一砚存”句，是指他奉诏续修《通志》时，恩师、《清令典》总裁裘曰修知其嗜砚之好，便把所珍藏的一方古端砚赠予。此砚是西江农人掘地所得。径八寸，广半之，厚三寸许。左镌“元祐”，右篆“郑樵”名，皆模棱有椎凿迹，底有“夹漈草堂”四字，可证为郑樵所用的旧砚。裘遂以稻谷三斛换得。
砚左侧有书法家邵齐然题识，曰：“晓岚受诏续《通志》，漫士（裘曰修号）先生以夹漈旧砚赠之。闇谷居士（邵齐然号）为之铭曰：‘墨锈斑斑阅人几，觚棱刓缺字不毁，夹漈有灵式凭此，六百年后侍吾子。’时乾隆丁亥（1767年）正月。”
纪晓岚受赠后，于宝砚上铭曰：“唯其书之传，乃传其砚。郁攸乎予心，匪物之玩。”意思说，只因郑樵的书传世，才传下来他的砚。心里感到暖洋洋的，它并非供人玩弄的器物。说出一位史家学者内心的真实感觉。
话说乾隆年间，莆田孝子郑文炳孤身一人千里寻父，从滇南背负父亲骨骸回乡安葬，里人称之“郑孝子”。纪昀深为感动，提请乾隆皇帝恩建孝子坊旌表。此坊建于莆田城郊圆智庵东侧的驿道上。纪昀亲撰联题刻：“少寻父长负骸两度滇南殚子职；行格天书传世千秋道左合工评。”落款“礼部尚书河间后学纪晓岚拜书”。
郑文炳孙郑远芳，字朝红，莆田县涵江人，郑樵裔孙，清乾隆四十四年（1779年）举人。诸生时以诗闻名，拜纪昀为师，在纪师总纂《四库全书》时，献出家藏的宋版郑樵《通志》。远芳登纪师书堂时，获睹郑樵草堂砚，感而赋《夹漈草堂砚诗》，叹天假其缘：纪昀续编郑樵《通志》，又遇合夹漈古砚。自宋迄今六百余年，遥遥相待，择主而归。夹漈后裔既进献《通志》助纪师续志，又于堂上获见夹漈宝砚。如此这般，生出如此一段《通志》千古奇缘来。
然而，纪昀并非郑樵夹漈草堂砚的最终藏主，几十年间又几经易手。据清梁章钜笔记小说《归田琐记·宋砚》，可知此方郑樵夹漈草堂砚早年曾在福州出现过，后又辗转至江苏扬州，于道光中为梁章钜购得。
梁章钜为福州府长乐人，道光间尝任江苏巡抚等要职，值其携家寓居扬州时，巧遇夹漈宝砚而得手，可谓知遇也。时为道光二十二年（1842年），距纪昀受赠宝砚整整七十五年矣。其对夹漈草堂砚的来龙去脉，有详尽的记述，并按曰：“此裘文达公所遗吾师纪文达公物，余童时似在里中见之，未知即此砚否，又不知何缘转入江南也。”
时序更迭，公元2018年，郑樵草堂砚居然出现在大上海的荣宝斋丁酉年冬季艺术品拍卖会上。据行家鉴定，此砚材为广东端溪宋坑石，石材甚美，石质华润，细密若绸。制作端正大方，朴雅古泽，尤其砚底有“元祐”“夹漈草堂”及“郑樵记（篆文）”通体铭文，“夹漈草堂”及“郑樵记”当是郑樵得砚后所刻其铭款。
夹漈宝砚初估价80余万元，经竞拍终以138万元成交，显示郑樵草堂砚的文物价值和人们对史学大师郑樵的崇敬和怀念。
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