道德经：圣人之道，便是收敛偏激，才能避免物极必反。
《道德经》中有这样一句话：
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
所以，圣人处事方正，却不割伤人，有刃却不刺伤物，直率却不放肆，光亮而不耀眼夺目。
这一句话是《道德经》“福祸倚伏”篇章之中的一句话，也是围绕着“福祸相依”这样一个哲学论点引申的智慧。
在生活中，很多人都秉持着错误的言行与心性，在错误的道路上越走越远，久而久之养成了偏激的性格，而人生福祸转化的根源，也是因为极端的心性。
当我们换一种角度，以道心去看待这个世界，以和气去容纳万物，就会发现事物本身并没有不同的状态，而你的主观心思却把这一些事情定位于不同，也会在无形之中，因为自己的主观过度判断造成了物极必反。
所以，去除自己内心的那一份偏激戾气，保持一份柔和，这是一个君子需修养的心态。
《菜根谭》之中有这样一句话：
山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷，君子重有戒焉。
山峰险峻的地方没有树木生长，而溪谷蜿蜒曲折的地方却草木丛生，在水流湍急的地方没有鱼儿停留，而在平静的深水潭下，则生活着大量的鱼鳖。所以过于清高的行为，过于偏激的心理，对于一个有德行的君子来说，定然是要努力戒除的。
任何事情都不存在绝对，即便是那些你看见的那些美好和圆满，也不可过于追求极端，要保持一个适度。
就诸如人生的才华，即便才华对于人生来说，是一个毋庸置疑的加分项，但是过度趋向于才华，反而会给自己因自己的锋芒毕露，让自己养成故作清高的问题。
比如说曹操手下的杨修，就是因为恃才傲物，拿自己的优势过分炫耀，才导致了自身的灾祸。
杨修有一次随着曹操经过曹娥碑，看见碑的背面写有“黄娟幼妇,外孙齑臼”八个字，曹操就问杨修：“能否解释一下这句话什么意思？”
杨修回答说：“能。”
曹操说：“你先不要说，让我想想，”
走了30里之后，曹操才说：“我明白了。”
于是先让杨修把他所想的写下来，杨修写到：“黄娟是色丝，也就是绝字，幼妇是少女，合为妙字，外孙是女儿之子，为好字，齑臼合为辞字，就是‘绝妙好辞’。”
这时候曹操也把他的答案写下来，和杨修写的一样，这个时候曹操感叹着说：“我的智慧与你相差有30里啊。”
但是也就是从这个时候开始，曹操对于杨修便有了戒心。
人生谨言慎行，德行修养本是好事，但是如果这一切事情不知适度，过于极端，那就变成了自命清高；愤世嫉俗，不近小人本身是好事，但是过于极端，便养成了过于偏激的心理。
人生一切的祸患了，根源就是在于自己对于事物的执念，即便是那些美好的品德，如果太过于恪守死板，反而成了偏激的清高。
所以君子要戒除的事情并不是小人之心，而是自己的自命清高，偏激戾气，即便你很优秀，但是也不要优秀到背离了世俗。
有这样一句话叫做“和气生财”，人生的福分也多因平和的心境而来。
但是反观内心偏激之人，他们把任何事物都过于极端化，这样的人生哪能谈得上福气呢，心存偏激之人处理任何事情都是心存锋芒，不小心与人产生矛盾时，也是过度极端，这样的人生只会让自己越来越糟糕。
所有的优秀，都需要沾着三分烟火气，所有的处事手段，都应该以和气为主，才算是人生的最好状态。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
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