南阳古称宛，中国历史文化名城位于河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。南阳自古山清水秀，人杰地灵，有“南都帝乡”之称。在历史上，南阳孕育了无数的文化名人，为人类进步做出了巨大的贡献。悠悠5000年中华文明，造就了16位“圣人”，，而河南省南阳市，就占了四位。他们分别是：科圣张衡、医圣张仲景、商圣范蠡、智圣诸葛亮。在这四位当中，为什么张衡排第一，张仲景次之，范蠡再次，孔明最后呢？原因是：
张衡，生于东汉建初三年(公元78年)生，为南阳西鄂（今南阳市卧龙区石桥镇）人，土生土长的南阳人。他在中国乃至世界科学史上，公认张衡为一位具有划时代意义的科学家，其依靠实证精神制造出了堪称人类科学史上里程碑意义的浑天仪、地动仪，所以才被后世尊称为“科圣”。可以说，张衡是一位百科全书式的人物，他在天文学、地震学、数学、地理学、文学等方面，都取得了非凡的成就，广受后人的敬仰。由于他的贡献突出，联合国天文组织在1970年将月球上的一座环形山命名为“张衡山”；1977年又将太阳系中1802号小行星命名为“张衡星”；2003年，为彰显生养他的南阳，又将国际永久编号为9092的小行星，命名为“南阳星”。如今，位于卧龙区石桥镇的张衡博物馆，目前是南阳市区唯一的全国青少年教育基地。
张仲景出生于东汉和平一年（150年），东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳镇平）人。虽然与张衡都生活在我国历史上的东汉时期，但明显张仲景要比张衡生得晚，张衡是前辈，而且二者在不同领域各有建树，学术不同，无法评论高低。张仲景的主要贡献是躬身践行为医，并撰写了医学巨著《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河，成为许多亚洲国家的医学根源。同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。所以，张仲景排第二，其主要原因年龄比张衡晚。故且这么定，同氏一张家，按理也得论长幼排序。
范蠡，南阳郡淅川县大石桥(今南阳市内乡县)人。大约出生于公元前517年，也就是春秋战国时期，约于公元前420年无疾而终，享年97岁高龄。可见风云变幻，与世不争，所以才颐养天年。范蠡几近百岁，被称为“商圣”。与文种同事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒以灭吴，尊为上将军。但是，范蠡在灭吴之后，却弃绝高官，选择隐退，原因是，他认为在有公于越王之下，难以久居，而且深知勾践为人，可与共患难，难与同安乐，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。凭借聪明才智做起了生意，因为经商有道，治下巨富家产，又三散家财。可见其人淡薄名利，深得人心。与现当代的商人，那简直没法比，所以才有民间尊称其为“陶朱公”“财神”。按年代，他比二张都早，应该排第一，但是范蠡的著述《计然篇》、《陶朱公生意经》等不甚其详，史书记载不多，对后人具体影响不大，倒是他与西施美人同生死共患难的爱情经历，却传为佳话。于公处在国家大局方面考虑，仅次于二张，所以屈排第三。原因是他也是南阳本土地人士。
诸葛亮，字孔明，人称卧龙，东汉末年徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，他不是南阳本土人，却在南阳卧龙岗上躬耕，且在刘备三顾茅庐之后，一直没怎么回老家山东，一直在中原一带南征北伐。他的的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段，栖息地在南阳。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原因，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，尊称“智圣”，特别是前后《出师表》已成为中华民族传统文化的一份遗产。因为出生地的原因，诸葛亮排在第四位一是时间比二张晚，二是不是南阳本土人士。
如是排序，纯属个人意见，不知当否。请读者诸君指点教导。
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