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到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
……
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
这是沈从文的小说《边城》里最悲伤，同时又充满着无尽希望的一段话。小说以1930年代，川湘交界的茶峒小镇及当地风土人情为背景，以自然、优美、淳朴又略带忧伤的笔触，描写了少女翠翠、傩送、天保间的爱情悲欢，借古朴的小镇风貌、善良而美好的人性，展现爱情纯美的同时，也预示了悲剧的爱情结局。
在那个时代背景下，悲情结局看似必然，却不尽然。必然的原因来源于那个青年男女的爱情皆要经过媒妁之言、听凭父母之命，两个相爱的人中间无形中隔了很多人；不尽然的原因在于悲剧终归是“个人的意愿”，与他人无关。
这也是《被讨厌的勇气》一书的核心内容之一，我们的“不幸”皆来自于自己的选择。《被讨厌的勇气》以阿德勒个体心理学理论为依据，以青年与哲学家的对话为主线，将阿德勒心理学的精华内容穿插于对话之中、向读者娓娓道来。
接下来，我们将以《被讨厌的勇气》为依据，来探讨翠翠爱情悲剧的来源，解开为什么那么一群善良、淳朴、自然而又美好的人，却生生的将本应也纯美的爱情故事，演绎成了悲剧的谜团，并探究该如何放下那些我们以为永远都放不下的“执念”。
一群善良的人、一群“执著”的人
一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。一分安静增加了人对于“人事”的思索力，增加了梦，在这小城中生活的，各人自然也一定各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。
小镇的美是因为山水灵秀、人性淳朴、简单。简单让他们更有与别处人不同的是，对于爱与恨的分外执着。
1、善良、勇敢也执拗的傩送（二老）：
傩送是善良而朴实的，也是勇敢也执拗的。这些来自于小镇成长环境的淳朴，也来自于傩送妈妈性格的细腻。他在面对磨坊与小渡船时，始终遵从内心选择小渡船，即便在后来大老身死，他与爷爷之间产生误会之时，依然坚定不移的偏向着小渡船。
同时他也是执拗的，当大老误因“爱”而死时，他一来误会爷爷，二来也恨着自己，觉得若不是非要比试，大老也不会死，三来翠翠也从原来的白月光变成了他床头的一抹蚊子血，变成了横亘在他心间的一根刺。他的内心是纠结的，他爱着翠翠，却无法因大老的死而轻易说出原谅，又不愿意违背本意娶了碾坊的女儿，所以才有最后的“为爱”出走。
2、活泼、善良却自卑的翠翠：
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时都可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
翠翠在沈从文的笔下是活泼、生动的，是温柔、善良的，是淳朴的、执拗的，也是自卑的、懦弱的。
她与爷爷，祖孙二人相依为命，平日里帮着爷爷打理渡船、待人真诚、言语不多，简单而善良，却也异常的固执，这种固执是天性、也是生长环境所致。
两年前她与傩送第一次相见，从此爱的嫩芽在她的心里生了根，然而她将这份情愫悄悄的藏在心底，哪怕是最亲近的爷爷也不曾察觉半分，即使她在众人口中偷偷的听到傩送爱的人是她，不是碾坊老板的女儿，爷爷也告诉她傩送爱的是她时，她仍旧要么逃走、要么躲着，迟迟不愿表态，看起来是害羞，骨子里却有着深深的怯懦与自卑。她因这种自卑着的执拗，亲手毁了她与傩送间的那份至纯至真的爱情。
3、爱翠翠胜过爱自己的爷爷：
爷爷在小河上渡人50年，不收取报酬，只为帮助过河的人，哪怕人家给了铜板，他都要追上去还给人家，要么就是以特产相送，毫无疑问，爷爷是善良的。
但他却因执着的想法，间接的毁了翠翠的爱情。爷爷是翠翠唯一的亲人，所以格外的爱她，他希望翠翠能够嫁给真的爱自己的人，所以当大老找人以车路提亲时，他以翠翠没开口为借口久久不愿答应。他只是固执的认为，只有走马路的人，才是真爱翠翠的人。爷爷的执拗还表现在最开始，担心翠翠在爱二老的路上受委屈，怕她“竞争”不过团总的女儿。
4、重亲情却没勇气的天保（大老）：
大老个性豪爽、淳朴。他的善良与淳朴体现在他与二老的兄弟情上，当他得知二老也爱翠翠时，两人决定唱歌比试，但是他知道不是弟弟的对手，所以因为手足情，他坦然认输、成全了弟弟，最后远走他乡，因亲情和爱情而死。
大老同时也是自卑的，在爷爷的“明示”与“暗示”下，他迟迟不选“走马路”的原因是他不会唱歌，哪怕是在后来与二老竞争唱歌时，他也依然是没有勇气的，因为他知道二老很会唱歌，而自己不会。
翠翠、傩送、天保爱情悲剧的起因：
那么一群善良、对爱又执着的人，为什么把一份人间至纯至美的爱情，活活的逼到了死角，而再无回头的可能了呢？
1、爱情悲剧源于每个人的“目的”，而非“起因”：
弗洛伊德的“原因论”强调的是“过去”，因为有过去的因，才有了现在和未来的果，听起来好像没错，但这是典型的决定论，决定论的重点在于无法改变，在于拿过去的原因作为“借口”，用过去折磨自我、折磨他人。
书中的傩送、翠翠、爷爷、天保皆是如此。
傩送因天保的死而无法原谅，最后选择出走，翠翠因害羞自卑，而迟迟不表态；爷爷因为大老没选马路，而不愿同意。
表面看来确实如此，每个人都有着令自己“无可奈何”的原因，可真的是这样吗？对此，阿德勒心理学有着不同的观点，观点指出：所有的“不幸”都出自于自己的“目的”，即有什么样的目标，才会有了什么样的选择，一切都是自己选择的结果，而非由“过去的原因”造成。
不是因为有了“天保的死”，才有了傩送的不原谅和出走，而是因为傩送先有了“不能原谅”这个目标，所以才会选择出走与不原谅。
不是因为天保没选择走“马路”，爷爷才不同意他与翠翠的婚事，而是因为爷爷首先确定了只有选择“马路”，才能娶翠翠的目标。
不是因为翠翠自卑害羞，才迟迟不表态；而是因为心里已经有了“不与别人分享爱情心事”的目标，所以才有了她的不表态。
阿德勒心理学的“目的论”强调的是现在与当下，而非过去的原因，而目的论的重点在于接纳和改变。
2、“执拗”与“豁达”背后的怯懦和自卑：
林清玄在《木炭与沉香》中曾说：“人生的缺憾，最大的就是和别人比较。和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。”
比较是人们“不幸”的来源，比较让人们内心不幸福。
对此，阿德勒心理学指出：“所有不幸的来源都来自于人际关系，确切而言，来自于人际关系中的相互比较。”
翠翠的自卑与天保的自卑，都来自于与他人的比较，天保与傩送比试唱歌时，天保是自卑且没有信心的，因为他天生就不会唱歌。
而自卑让天保“放弃”爱情的同时，又好像在时刻提醒他：“没了爱情，虽然伤心，但你要保住面子、你要洒脱。”于是天保因爱出走，最后丢了性命。
翠翠的自卑来自于与团总女儿的比较，与傩送家世的比较。因比较而生自卑，又因自卑而失去自信。
翠翠因此而自卑，看不清自己的价值，她看不到自己身上的善良淳朴、美丽活泼、可爱纯真，与他人的比较让她只看到自己身上的缺点，却看不到优点。
这种自卑，让翠翠与大老都失了豁出去的勇气，空留了强烈的“执拗”在身上，于是我们看到的翠翠即使善良，却又有那么强的“自我意识”，即便别人怎么说二老爱她，也好似无法改变她丁点什么似的。
所有的“不幸”皆出自比较，而所有的“比较”又横生出自卑与没有自信。
3、“捆绑式”的爱：把别人的人生当成自己的人生：
劳伦斯在其散文集《无人爱我》中曾说：“这一直是我们的不朽观――爱的无限、爱的广博与狂喜。可这难道不是一种监牢或束缚吗？”
爱的无限与宽广，爱的伟大与付出，似乎在某种程度上掩盖了爱的束缚，并且把这种束缚当作是理所应当、当成是一种责任。
爷爷对翠翠的爱就是这样的，他是翠翠唯一的亲人，又因为翠翠妈妈的悲剧，所以他对翠翠的婚事格外慎重，一怕翠翠重蹈覆辙、爱的辛苦，二怕翠翠得不到真正的幸福。他因着爱而把翠翠的人生，当成了自己的人生，甚至于比对自己的人生还“负责”，于是把自己的想法、观念加诸在翠翠身上。他以为自己了解一切，却不知其实根本不了解翠翠。
这种“捆绑式”的爱，间接的推动了故事的悲情走向，自己因这种捆绑，而在雨夜身死，翠翠因这种捆绑而失了爱情，天保因捆绑丢了性命，傩送因捆绑而远走他乡。
“放不下的人生执念”该如何放下：
真正的放下是将人生“定期清零”，清零不是全部清除，而是“更新”。要学会看清内心、自我接纳，将该分离的课题分离，并体验共同体感觉。
1、看清内心、自我接纳：
《被讨厌的勇气》中指出：“现在的你之所以不幸，是因为你自己亲手选择了“不幸”，你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心，因为即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更轻松，更能安心。”
然而真正的安心、轻松并不是纠结于过去，而是向内心深处发问，找到无法真正放下的目的，人生才能向前。
首先，试着探寻自己内心的需要，然后接纳过往的全部“失败”、“错误”，诚实的面对内心，接受那些自己没有做好的过去，放弃无法改变的，关注可以改变的，朝着可以努力的方向前进。让行为与心和解，让行为顺着心的方向出发，才是真正的理解。
其次，有活在当下的勇气：“人生是连续的刹那，我们只能活在此时此刻”，把人生当做一条直线的人，会忽略过程，而更关注这条直线的结尾。把人生当成是由“点”而组成的“直线”，那么我们要关注的是每一个“点”，即人生的每一个当下。
先厘清目标、再学会接纳，并懂得时时活在当下，才能带着梦想一直走在前行的路上。
2、做好人生的三个课题分离：
阿德勒心理学认为：“一切人际关系的矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或自己的课题被别人妄加干涉。”
我隔壁的邻居是个单亲妈妈，一个人拉扯孩子长大。女儿也真是争气，小小年纪就已经通过钢琴8级、门门功课优秀，是典型的“别人家的孩子”。谁知有一天孩子跟妈妈大吵、摔门而出。动静大到，我们左右的邻居都出来探查原因。女孩的妈妈两眼噙着泪，跟我们诉苦：“我从小到大带着她，辛辛苦苦的为她的未来计划，就是想让她有个幸福的人生。我为她吃了那么多苦，可她却不理解，说我剥夺了她人生的自由，这样的生活让她觉得窒息……”
邻居妈妈与女儿间的关系，是典型的纵向关系，以高姿态去俯视她人人生，觉得对方在各个方面都不如自己，所以才需要去“关心”，殊不知这种“关心”不但剥夺了对方的生活，又会让对方觉得自己没能力，而更多自卑感也源于此。
曾经看过这样一句话：“世界上最好的爱就是彼此之间没有束缚，不期待什么，只是肩并肩一起看日出又日落。”深以为然。
➀将自己的课题与对方的课题分离：不去妄加干涉，不干涉不是放任不管，而是要在深入了解对方、理解对方的基础上，加以守护和引导。
把“居高临下的纵向关系”变成“相互尊重的横向关系”，即一种建立在平等基础上的关系。
➁将不能改变的与可以改变的分离：“无法改变过去，但可以改变自己。无法改变未来，但可以改变现在。”
➂过去的是过去，现在的是现在，未来的是未来：别把过去带入现在，也别把现在带入未来，过好人生的每一个“当下”，才是能力。
放下执念，着眼于自己的人生，改变可以改变的，接受无法改变的。
勇于与他人“切割”，与过去“切割”，与做不到“切割”，是一种智慧，也是尊重。尊重过往、尊重人生。
3、培养共同体感觉：把对自己的执着，变成对他人真正的关心：
后来，隔壁单亲妈妈痛定思痛，发现自己之所以如此紧张女儿，除了是为她的将来考虑，还因为她觉得这样培养女儿，她才有价值。意识到这个问题之后，单亲妈妈开始改变，她先是开始每天跟邻居一起跳广场舞，后来又重拾旧日的朋友，三不五时的出来与大家聚聚。
放手之后，让她惊喜的是，女儿的成绩并没有因她的不再“紧抓”而下滑，反而比之前更好了，而她与女儿的关系也因此而变得更加融洽。这是为什么呢？
这是因为她除了把自己的人生课题与女儿的人生课题剥离开以外，还与女儿建立了“特殊的合作关系”。
这种“合作”的建立分三步：
➀肯定自我价值，自我价值不是因为做了什么才有价值，而是我的存在就是价值，自我肯定也是自信的来源。
➁信赖他人，这种信赖强调的是无条件的信赖，因为阿德勒心理学是强调个体的心理学，我无条件的信赖对方是我的课题，至于对方是否背叛，我无权干涉，那是他的课题。
➂发自真心的关心、帮助他人：只有认清自我价值、对他人信赖，建立在对他人了解基础之上的关心，才是真的关心与帮助，才能进而影响他人。
通过这三个步骤，将原本对自己的执著，变成真正的对他人的关心，才能逐步放下所有的执念与想不开。
真正的关系互动，是建立在相互独立基础之上的合作，所以培养共同体感觉也是要建立在课题分离的基础之上的。
结语
《边城》翠翠的爱情故事，有时代的脉络，也有当代爱情的影子。小说中的那些两情相悦、一厢情愿、求而不得、恩怨痴缠在当下也一直发生着。
悲欢离合在不断上演，要改写故事的蓝本与走向，唯有从改变自己开始。认清自我价值、了解内心“执念”、懂得适时“剥离”、也明白什么才是真正的“合作”，从当下开始，从“心”出发。
我是桃大小姐，一枚终身学习，用心分享者！
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