阳明心学十句口诀大全阳明心学外行看热闹

一、前面的话今天我们就从两句话开始：，今天小编就来聊一聊关于阳明心学十句口诀大全阳明心学外行看热闹?接下来我们就一起去研究一下吧!

阳明心学十句口诀大全阳明心学外行看热闹

一、前面的话

今天我们就从两句话开始：

一句是我们大家熟知的俗语：外行看热闹，内行看门道；

第二句是岳武穆他老人家说的：运用之妙，存乎一心。

二、外行看热闹内行看门道

看过《大刀向鬼子头上砍去》这部电视剧的盆友，应该有人记得，在第一集，路家，当路有光和别人比武时，下面人的状态。

其实台下只有两种人，外行和内行；

外行是看到精彩处就鼓掌喝彩的那批人，仅仅是他们看到的精彩而已。

而内行就不同了，他们的一双眼睛，紧盯的是舞台上比武之人的一举一动。

比如我们这部剧中的主角—郑羽，在他大哥郑德和路有光比武之时，他是生怕漏掉了一招一式。

双眼紧盯住战局中的两人不放，这就是内行的素质；

接下来的一个场景，就很符合我们心学中说的勿忘勿助了。

当刘威饰演的郑家老爷子，郑承龙，回到家训斥三个儿子的时候，这时候见真章的时候就到了。

看老大郑德怎么回答的？郑老爷子问：你们怎么输的？

老大说：他出刀快，拳又重，我确实技不如人，输就输了，没得说；

看到这儿你就知道为什么郑老爷子，要骂老大：你为大不尊，又贪财，功夫又差了。

输了之后，还不琢磨为什么输了，不总结经验，你说该不该骂。

咱们再看看老二是怎么回答的？

这时郑老爷子，转过头，问老二：老二，你说说；

老二说，这个事儿我已经琢磨一天了？

看到没，我们只要把一件想做的事放在心上，就会抓紧脑子空闲的机会去琢磨它，这就是我们以往文章里所说的心学里的勿忘勿助。

接下来，老二又说：他的刀法是挺精妙的，可是我看呢，总觉得缺点儿刀味儿和精气神。

这时郑老爷子立马喜笑颜开，用手一摸老二的脸，说道：说到点子上了，接着转过头来还不忘挖苦老大一句：看看你兄弟，就是比你有悟性。

转过来，又对着老二说：说得对。

哈哈，看到老头的这个举动，我就想笑了，整个一老顽童，有木有！

注意，郑羽说的这几句话，绝对只有内行才能看得到。

因为随后郑老爷子得意忘形之下，就把两家结仇的往事说了出来，

手眼身为外三合，是为刀法；精气神为内三合，是为心诀。

而路家得到的正是刀法，郑老爷子得到的才是心诀。

所以，老二无意中自然跟郑老爷子学到的心诀多一些，并且此后验证了，确实刀法不太好看，但是实用。

因为在随后的剧情中，当赵旅长问到郑羽，你的刀传自何门何派时，他的回答是无门无派。

这就是内行和外行的区别，内行看的是『为什么』，而外行看的是：『是什么』。

内行问的是接下来怎么做？而外行往往问的是：『怎么办啊……？』

举这个例子，是为了说明，我们几乎99%的手艺，都是后天习得，

如果你仅限于做个：『临渊羡鱼』的外行，不深入了解一件事情，仅仅如浮风掠水，一点即过，和别人讨论起来，夸夸其谈，真正上手的时候，又漏洞百出。

倒不如做个『退而结网』的内行，内行即意味着专业，因为如果某件事情你是内行，没人比你更懂它，那你就是专家，而某种层次上意味着，你掌握着对这件事的话语权。

放在现时的社会里，内行永远比外行更有发言权，而成为内行需要你知行合一的去学习一件事情。

比如，你说你懂得如何看教堂？那你知道基督教、天主教和东正教还有新教，是怎么回事？

假如，你宣称你懂绘画，那素描、速写什么区别，巴洛克和洛可可什么区别？印象派和立体派又是啥区别？

再比如，你说你懂电影，那你说说看，所有戏剧剧情的36种模式都是啥？

三、运用之妙存乎一心

看过《朱元璋》这部电视剧，或者《明朝那些事儿》这部书的同学，肯定能记得，元朝最后一位明相—脱脱。

没错这句话就出自他主持修的《宋史·岳飞传》，原话是这样的：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”

这句话的意思是说：列好阵之后开战，是兵法的常态，但是，运用的巧妙，是要靠自己琢磨的。

比如，王阳明江西剿匪，在他之前剿匪的人难道都没读过兵书吗？

并且王守仁虽然读过兵书，但是也并没有受过正规的军事教育啊!

那为什么是王大人把这事儿办成了呢？

那就全在这一句话了：运用之妙，存乎一心。这里又要说到致良知了。

再次，强调一遍，良知，它不是我们通常理解的良心等等意思，它的意思是说在此时此地此等情况下，某件事情最佳的解决办法。

王先生剿匪之前，他的前任们为什么失败呢？

土匪英勇善战，有地形之利，当然是一方面原因，

但是更重要的原因有两点：

第一是官府有土匪的卧底，

第二点，这些土匪其实在农忙的时候是民，在农闲的时候他就是土匪。

战争除了装备优劣，归根结底，打的是信息战和后勤战。

有卧底解决了信息的问题，农忙时还能回去收庄稼，解决了后勤的问题。

这帮土匪不猖狂才怪！

而王阳明正是抓住了这两点，才彻底肃清了江西的土匪。

首先实行保甲法，杜绝了土匪回乡的可能？

以前都是乡里乡亲的，土匪回家收庄稼，乡亲们也不好意思举报你，

但是这次实行了保甲法可不一样了，这可是拿命开玩笑呢。

如果有一人看见了不举报，这一甲里的人，命可就都没了，

在求生的欲望面前，无论在什么时代都是当仁不让的。

这下就断了土匪的后勤。

接下来，王先生呢，用了点儿小计谋，让那些卧底自动现现形；

尔后，用自己的三寸不烂之舌，把这些卧底发展成了双面间谍。

这下齐活儿了，土匪得到的信息都是假的。

两眼一抹黑，只能擎等着挨揍了。

在剿匪这件事上，王先生就充分运用了这句话，并且加上心学的功力，完满解决了这个朝廷的大麻烦。

你说他用的是心学里的什么功力啊！

比如即使在他兵力占据绝对优势，把对手围得如铁通一般，他也是不会主动进攻的，这其实就是致良知的工夫，可打可不打，就不打，尽量少伤人命。

比如，在为民请命和日常生活中，王先生绝对是正直忠厚的代表，可在与土匪周旋的时候，什么反间计、双面间谍，欲擒故纵、瞒天过海，三十六计玩得是不亦乐乎。

这就是心学里的良知，在此时此地此等情况下，寻找某件事的最佳解决办法。

不拘泥于所谓的道德框架以及书本上的知识。

江西剿匪记在明代历史上并不起眼，但对于王守仁而言，却有着非同一般的意义。

要知道大凡历史上干哲学这行的，一般都需要满足两个条件：

第一，智商要过剩；第二，必须是有足够的空闲时间。

别人我不敢说，至少王守仁先生是符合这两个条件的，他已经成为一个哲学家，而这帮赣南土匪正好为他提供了另一个机会—实践的机会。

因为随着时间的流逝，王守仁终于发现光懂得哲学是不够的，整天谈论“心学”并没有什么效果，“心学”并不能打跑土匪。

他隐约地感觉到，要想理论联系实际，建功立业，还需要另一样神秘的工具，那就是实践中的智慧。

换句话说：就是格物致知和知行合一。

四、实践中的内行

综上所述，我们要成为内行，首先是要动手开干滴，而干是不能盲目的干的，所以就需要心学里的格物，把一件事情的路线图格清楚；

其次，光想清楚，不实践也是不行滴，那么我们就要尽快的把想好的去实践，简单的实践也是不够滴。

我们还要从一次次的实践中，不断调整我们原来格出来的那条路线图。

最后才能使我们从一种层次的内行转换为另一种层次的内行，到了某种程度的内行上，

自然而然的也就把这一套从实践中得来的东西，运用之妙，存乎一心了。

本期推荐书籍

一、《我的一个世纪》作者：董竹君

推荐语：民国名媛很多，但像董竹君这样出身的恐怕是蝎子粑粑独一份了，一个洋车夫的女儿，被迫沦为青楼卖唱女，结识革命党人跳出火坑，成为督军夫人。不堪忍受封建家庭和夫权统治，再度冲出樊笼。历尽艰难险阻，创立上海锦江饭店。连任七届全国政协委员，堪称女权运动的先驱。

二、《随园食单》作者：袁枚

推荐语：如果你自称是个吃货，却没有看过这本吃货指南，那还是回去补补课吧。身为乾隆才子、诗坛盟主，袁枚一生著述颇丰。作为一位美食家，《随园食单》是其四十年美食实践的产物，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的汉族饮食名著。

三、《蒋勋的卢浮宫》作者：蒋勋

推荐语：作为一位喜爱艺术和博物馆的人，世界四大博物馆之首的卢浮宫怎能不逛，此书虽然没有把黎塞留馆、商博良馆和德农馆所有展品尽述，但最值得一看的展品，都一一作了介绍。可以作为去之前的一个小指南。

本期推荐电影

一、《湄公河行动》导演：林超贤

推荐语：这个真实的案件也曾被拍成电视剧，但是，电视剧都是伟光正的一个节奏，陈述案情，不断开会，最后抓捕罪犯，绳之以法；怎么抓的？不知道。这部电影可以更加细致的了解这些抓捕细节。

二、《黑炮事件》导演：黄建新

推荐语：该片是20世纪80年代中后期的一部经典作品，不仅从侧面反映了中国当时的社会文化思潮，也从切实的事件、行为里隐喻出了种种值得我们思考的问题。不论从拍摄手法、角度，以及情节的内容性来说，都是良心经典之作。整部电影画风诡异，有一种希区柯克式的紧张悬念之感。

三、《沈阳38大案侦破纪实》导演：黄净伟

推荐语：比较详细的大案纪实，除了作案情节，其它都是真实罪犯拍摄，看了这个片子有两点感受，

犯罪也是个技术活儿，第二，平安是福，常将有日思无日，莫待无时思有时。

本期推荐音乐

一、《七月》歌手：原唱：容畅