首先，应该看看清帝退位诏书上都写了什么？
朕钦奉隆裕皇太后懿旨:前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于涂，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤!钦此。
（2）“由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。”
由袁世凯以全权组织临时共和政府，其实，就表明清政府的退位条件之一，就是让袁世凯当大总统，最起码，袁世凯是清廷可以信赖的人，虽然袁世凯逼清帝退的位，但是，如果真能优待的话，满清皇室还是得依靠袁世凯，而南方革命党人，第一他们不熟悉，第二积怨很深。从后来冯玉祥撵溥仪出皇宫，也可以看出来，袁世凯其实才是清皇室的保护伞。
（3）“合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国”。
孙中山在进行革命的时候，提出了“驱除鞑虏，恢复中华”的民族主义诉求，这一点符合当时的国情，但是，具有排他性，就是排除了少数民族参与革命，这一点，在清帝退位的时候，能够想到这一点，可以说矫正了南方革命党的这一缺陷，后来，孙中山也提出了“五族共和”，从而维护了国家的多民族统一性。
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