成为一个尊重对手的人
我们先看看几对冤家的故事。
北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。两人的主张相差十万八千里，一个是保守派，一个是改革派。
王安石掌握了实权，司马光就从宰相宝座上被赶了下来。这时，皇帝询问王安石对司马光的看法，王安石居然大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”。
正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，虽处江湖之远却忧其君。
风水轮流转。三十年河东，三十年河西。后来，王安石因为强力推行改革，得罪了太多的人，皇帝只好就地免职，重新任命司马光为宰相。
这时很多人向皇帝告王安石的状。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，去征求司马光的意见。
想不到司马光并没有落井下石，反而恳切地告诉皇帝：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，皇上不可听信谗言。
皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也。这就是：君子之争坦荡荡。
鲁迅和林语堂，他们俩一个是横眉冷对的儒家战士，一个是自尊自强的中国精神脊梁。一个批判国人的劣恨性，哀其不幸，怒其不争；一个颂扬中国传统文化，用妙笔生花的艺术展现中国文化的博大精深。因为立场不同，两人经常互相指责，常常在报刊上争论。比如鲁迅骂林语堂“你算什么东西”。
但是这种指责是对事不对人，就像林语堂在《悼鲁迅》中说：“我始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。”
有意思的是，虽然两人观察社会的角度不同，但是终点都是一样的，那就是希望中国能自强。他们都情系这片土地上的人民，爱恨之间是可以互相切换的。他们都获得过诺贝尔文学奖提名，都是民族精神的代言人。
这是一个左派与右派的友谊见证。我捍卫我的立场，捍卫你争论的权利。虽然立场不同，但在内心里我尊敬你这个人。
最后是鲁迅和胡适的故事。两人同为新文化运动巨擘，他们有共同 的敌人——传统的封建力量。但是两人风格迥异。
鲁迅心直口快，不做作不掩饰，即使对朋友也常讽刺；胡适温文尔雅，淡泊敦厚，就像谦谦君子。一个尖刻，一个温润；一个愤激，一个平和；一个深沉绝望，一个明澈温暖。
胡适广受欢迎，人人以结识攀附胡适为荣，当时京华风尚是：我的朋友是胡适。
鲁迅则只和青年人和左联的人打成一片，同辈的人都被他得罪得差不多了。最极端的例子，挚友钱玄同跟他分道扬镳。两人当然互相看不惯，鲁迅在报纸上多次挖苦、讽刺胡适。
胡适虽然也不认同鲁迅的思想，但对鲁迅的作品十分认可，见到鲁迅的好文章，依然会推荐。
鲁迅逝世后，许广平为《鲁迅全集》出版事宜，请求胡适帮助，胡适慷慨应允。他亲自致信商务印书馆，并担任鲁迅纪念委员会委员，为《鲁迅全集》不辞辛劳。
即便到了五十年代初，鲁迅早已去世多年，胡适仍然这样评价鲁迅：是个自由主义者，绝不会为外力所屈服。
看完以上三则故事，我们来思考一个问题：
君子和小人最大的不同是什么？
君子风范是：只埋头做事和解决问题，不妄谈是非和做人。对事不对人，就事论事。
小人特征是：不谈问题本身，却喜欢对人指手画脚。擅长针对人，善于人身攻击，却不想如何解决问题。
君子是“和而不同”。即使我不同意你的观点，但是我绝对敬重你的 人格，事情之外还是朋友。
小人则“同而不和”。表面上客客气气，实际上内心对你一万个不认 同，而且瞅准时机暗地里对你使坏，这是非常卑劣的人格。
小人最狠的一招是什么呢？
他们在攻击一个人之前，会想方设法地先给这个人头上扣上一顶帽子，给他贴标签，从人品和道德上先把这个人全部否定，这样他所有的解释都是苍白的。
这其实是兵法的上上策：上兵伐谋，诛人先诛心。所以，我宁可得 罪君子，与君子为敌，也不要讨好一个“小人”，更不愿意接受小人的好 意。
给大家两句话：远离小人，远离是非。只解决问题，不妄议他人。尊重每一个愿意解决问题的人，包括你的敌人。
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