中华民族向来是礼仪之邦，“礼”文化也源远流长。即使在今天，礼尚往来，也是人际交往的一项重要内容，在那或轻或重、或多或少的礼物中，我们既可以体味到人情缔结的温馨，又可以享受友好往来的欢乐。但是，有时也会因为方法不当、时机不对、礼品不妥而事与愿违，反而人情未结，芥蒂又生，真是赔了夫人又折兵。
送礼给那些对你来说有直接利害关系的人，怎么个送法，或什么时候送去，这里面大有学问。
张先生一次开车去看朋友，心想离开朋友家的时候再把礼物从车上拿下来。于是，他空着两手就进了朋友的家。大家寒暄一番，时近中午，朋友没有留他的意思。张先生起身告辞，说:“我买了一些东西，放在车上，我去拿下来。”朋友一听，马上说:“今天中午怎么能走呢?就在我这里了。”朋友的妻子也立刻转身去了厨房。
那次以后，张先生算明白了一个道理，拜访朋友，要采用兵马未到、粮草先行的策略，先把礼物一放，不管是大是小，是多是少，这都比后送强。
在别人给你帮过忙之后，再将礼物送去，对方一定会认为你这样做是理所当然的。如果你从未拜托人家帮忙就将礼物煞有介事地送去，受礼者的想法就会大不一样，他肯定会要记着你，一旦有事相求就会竭尽全力帮你。
礼要送在用不着对方的时候，才能尽显威力。送礼要送在平时，要知道，好的人际关系才是求人成功的基础
“无事不登三宝殿”，当你有事的时候，才想起某某朋友可帮上忙，往往会犯大礼不解近忧的错误。即使你想提上大包小包的东西，人家也未必会给你这个方便。朋友维系关系，功在平时，这样，朋友之间才可能有求必应。常常有这样的说法:“你瞧这人，用得着的时候才想起我。”说的就是平时不送礼，有事求人了再去送礼。
有一个经理，退休前，每到年底，礼物、贺卡就像雪片一般飞来。可退休以后，往年访客不断，这时却寥寥无几了，更没有人给他送礼了。正在他心情寂寞的时候，以前的一位下属带着礼物来看他。在他任职期间，并不很重视这位职员，可是来拜访的竟是这个人，不觉使他感动得热泪盈眶。过了两三年，这位经理被原来的公司聘为顾问，当然很自然地重用、提携了这个职员。因为他在经理失势的时候登门拜访并送上了礼物和心意，从而在经理心中留下了很深刻的印象。同时，让经理产生了“有朝一日，一旦有机会，我一定得好好回报他”的想法。
常言说得好，“情愿雪中送炭，不要锦上添花”，意思是说当别人处于困境当中，你伸出援助之手，不啻于冰雪天给饥寒交迫的人送去了炭，及时而又必需，会使受礼人终身难忘;而如果别人什么都不缺，你送的东西，其有效价值就要大打折扣了
送礼之所以称为艺术，关键是一个“送”字。这是整个礼物馈赠的最后一环，送得好，方法得当，会皆大欢喜，境界全出。送得不好，受礼者不愿接受，或严辞拒绝，或婉言推却，或事后退回，都令送礼者十分尴尬。所以，只有巧妙掌握送礼的技巧，才能把整个送礼过程划上一个漂亮的句号。
李鸿章的夫人50岁生辰快到了，满朝文武大臣忙得不亦乐乎，都准备前往祝寿。消息传到合肥知县那里，知县也想前去送礼，因为李鸿章是合肥人，又是朝中宠臣。可是细想，知县又发愁了:我这七品芝麻官能送多少礼?少了，等于没送;多了，又送不起。思来想去拿不定主意，于是请来师爷商量。师爷说:“这事容易，一两银子也不用，还保你的礼品最为注目，保准中堂大人喜欢，列于他人礼品之上。”
知县听说了，自然高兴，可心想天下哪有这般好事，于是便问:是什么东西?
师爷回答:“也就是一副普通的寿联。”
知县听完直摇头，师爷连忙说:“不要怀疑，送礼之后，包你从此飞黄腾达，但要你亲自送上，并请中堂大人过目，不能疏忽。”知县满口答应。
知县带着师爷写好的寿联昼夜兼程赶到京城。祝寿之日，他通报姓名来到李鸿章面前，跪倒说:“卑职为合肥知县，受人之托，前来给夫人祝寿!”
李鸿章随口应了一声叫他站起来，知县忙拿出寿联，将上联先打开，上书:
三月庚辰之前五十大寿。
李鸿章心想:夫人二月过生日，他写了“三月庚辰之前”，还算聪明。正想着，知县又哗啦一声打开了下联。李鸿章一见，忙双膝跪地。
原来下联写着:两宫太后以下一品夫人
“两宫”是指慈安、慈禧，李鸿章见“两宫”字样，不由自主地跪了下来。于是他命家人摆香案，将此联挂在《麻姑上寿图》两边。
这副寿联，深得李鸿章的赏识。这位知县自然也因此而官运享通。
一件付出你大量心血、闪烁你诚心的礼品，会使人产生意外的感激之情，其效果即使是最昂贵的珠宝也无法比拟。
送礼送到心坎里，说到底也就是对症下药，在坚持原则的前提下投其所好。正如送礼要送得合适，其中一条重要的原则就是要对方喜欢。中国是一个重人情的社会，很多事情靠公事公办往往办不成。因此，沟通就成了办事的必要环节，要想有个良好的沟通就应该有所行动，而送礼就是这种行动的最佳表现。同样的办事，有的人送礼就能把事情办成，有的人送礼就没有什么效果。可见，送礼也是一门学问。
“礼”在社会生活和人际交往中起到了良好的润滑作用。
