不久之前，有大学宿管阿姨在感恩节为同学们发巧克力被举报的事情，再一次让“该不该过洋节”这件事成了我们争论的话题。而如今，又到了平安夜和圣诞节，那么这个已经是在当今中国相当流行，也相当具有争议的节日，究竟该不该过，又该怎么度过呢？
每个去过西安旅行的人，应该都不会错过西安碑林这个必打卡的热门景点，距离它上一次火爆互联网，应该是在网剧《长安十二时辰》播出的时候，剧中除了易烊千玺和雷佳音搭档破案的紧凑剧情，还有一个“外国面孔”——景教僧侣伊斯。
剧集播出时，景教僧侣这个身份，让人多人联想起了碑林中所收藏那方镇馆之宝——大秦景教流行中国碑。
让无数人神往的大唐盛世，也是万国来朝的时代，世界上不同种族、信仰的人们聚于长安，而这方碑所记载的信息之丰富，就可以让我们从中窥得当时的一丝盛景。它既讲述了千百年前，作为基督教一个分支的景教，是如何在东方流传、发展的故事；也体现了唐代的多元文化生活和包容的思想，甚至还有景教哲学与儒家思想融合性与唐代的政教关系等等方面。
而在这些记载中，有一句话甚至反映出了当时在中国的景教信众们过圣诞节的事实：“代宗文武皇帝。恢张圣运。从事无为。每於降诞之辰。锡天香以告成功。颁御馔以光景众。”
这就是说是在唐代宗时期，景教过圣诞节时，皇帝会给赏赐锡天香，并提供美食。
不过这在当时，应该也还是属于小范围内的庆祝活动，而且并没有在东方流传开来，甚至在唐末的战乱时代中，就已经消亡了，只能供后人想象盛唐时代的万千气象了。
此后再在中国的历史中见到圣诞节的元素，就要数明清两代时，以利玛窦为代表的西方传教士进入中国后所留下的记载了。直到近代，在一个完全令人意想不到的地方，中国人的圣诞节又流行了起来，这就是如今很多自驾发烧友们都会向往的目的地——云南怒江大峡谷。
1913年，基督教开始传入怒江地区，到了1920年，英国内地会传教士，加拿大人杨志英来到泸水传教，并沿怒江北上一直到了原碧江县，也就是现在著名的“废城”知子罗，如今保存了完整的圣诞节仪式的老姆登村，就是在那时受到的影响。
对于生活在老姆登村的傈僳族、怒族等民族的同胞来说，一年中最重要的节日就包含了感恩节、圣诞节等，地处群山之间，交通不便的村落中，教堂竟然达到了40个之多。
每逢节日，庆典通常都会持续3天，其中最大的看点在于保存完整传统的圣诞音乐仪式，当地人会唱起许多首传统傈僳文赞美诗，还有市集等活动，热闹非凡。
由此可见，在我国的一些地方，依然保存了过圣诞节，过感恩节这样我们以为是“洋节”，但对当地人来说其实是传统节日的习惯。而对于更多像我们这样生活在城市中，并没有特别习俗的人来说，其实无论对于传统节日还是“洋节”、“网红节”都已经习以为常了，这样的话，不妨在过节时去多了解一下关于节日的真实背景和故事，也许会比只是盲目狂欢来得更有意义一些。
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