三国是我国历史上，自东汉末年群雄并起，逐渐魏蜀吴三国鼎立，最终三分归晋，天下统一的一段历史，它之所以为人熟知，主要功劳在于罗贯中的三国演义。
实事求是的说，三国演义写的非常好，也做到了基本尊重事实，大的没问题，但细节基本上属于创作。小说是文艺作品，处处都按照事实来，就不会有那么多跌宕起伏，也不会令人扼腕叹息了。
比如说，为什么三国名将多，尤其是镇守边境的将领，随便拎一个出来都是威震边疆，像什么田豫牵招，甚至段颍都可以“威震西土”。贾诩有一次被氐人抓住，就是靠着假冒段颍外孙，吓唬他们放了自己。
三国志贾诩传：“时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。”
这是因为汉军战斗力太强了，根本不在一个级别，东汉名将陈汤有句名言，“明犯强汉者，虽远必诛。”陈汤说这话的底气，是建立在汉军强大的实力上。
陈汤曾经论述过汉军与胡人的战斗力差距，正常情况下一个打五个，就算胡人偷学了汉人技术兵法，也至少一打三。“夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一。”
为什么？因为科技远远落后，而科技落后的原因是因为社会体制。汉朝是封建社会，外族是奴隶制，封建打奴隶，这中间的差距不是几句话就能描述。想想清末八国联军入侵，为什么僧格林沁的精锐蒙古骑兵，在英法联军面前不堪一击？那是农业打工业，封建打资本主义，怎么可能成功？就是孙吴复生，也是无能为力，这根本不是人力可以弥补的差距。
这就造成了一种现象，三国时北方异族咋那么不经打，董卓很牛，公孙瓒也很凶，甚至马隆带着三千人，就搞定了秃发树机能，诸葛亮平定南中，更是百战百胜，彻底把孟获打服，罗贯中为此还编了个“七擒孟获”段子。
孟获有没有被七擒，这不知道，但从技术角度来说，做到也不难，因为那时的外族，面对汉军根本无还手之力，汉军实力之盛，堪称世界巅峰，要知道就连世界历史上最为剽悍的两大游牧民族之一，匈奴人，都被汉朝打废了。
被欧洲冠以“上帝之鞭”（意为上帝的惩罚）名号的，只有两个人，一个是成吉思汗铁木真，另一个是匈奴王阿提拉。阿提拉是谁？就是被汉朝赶走的匈奴残部，迁居到了欧洲，被称为匈人。
经过汉武帝的打击，匈奴分为了两部，北匈奴迁到欧洲和中亚，南匈奴南下降服，汉武帝扣留了金日磾，划云中五郡给他们住，这个云中五郡在哪呢？按三国的叫法，就是并州一带。
“前汉末，匈奴大乱，五单于争立，而呼韩邪单于失其国，携率部落，入臣于汉。汉嘉其意，割并州界以安之。于是匈奴五千余落入居朔方诸郡，与汉人杂处。”
到了东汉，呼韩邪率部归降，也被安置到并州，后来曹操又把并州匈奴划分为五部，“左右中南北”，这也是我们熟知的五部匈奴来源，所谓匈奴左贤王，其实就是并州左匈奴部首领。
但汉朝对外族的管理，非常残酷，不管是西域都护府，还是并州匈奴，遭受的都是高压政策，不仅被约束到某一区域不许乱跑，还要纳粮纳钱，一打仗先从他们那里征兵。
晋书：“夷人输賨布，户一匹，远者或一丈... ...远夷不课田者输义米，户三斛，远者五斗，极远者输算钱，人二十八文。”
班超带着几千人驻守西域，几十年都没消停，从年轻一直打到了年迈，一方面说明了汉军之强大，就这么几千人，西域各族愣是打不过；另一方面也说明，外族之乱，从来就没停息过，那里有压迫，那里就有反抗。
这其中有文化上的原因，比如匈奴有个风俗，父亲死了，后妈被儿子续娶，哥哥死了，嫂子变成弟妹。这种婚姻制度，在推崇儒家文化的汉人眼里，理所当然是异端邪教，荒谬绝伦。
落后就要挨打，也会遭人鄙视，魏晋民族政策，可以用江统的徙戎论做代表。“（外族）性气贪婪，凶悍不仁……非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。”
诸葛亮为什么一直被南中人民尊敬，发誓永不叛汉，就因为他采用了柔和的治理手腕，主张以德服人，以蛮制蛮，蜀汉南中都督，一直都是南中本地大族担任，比如霍戈李恢。
相较之下，魏晋对异族的管理，要粗暴许多。比如晋朝南羌校尉王逊，“（王）逊披荒纠厉，收聚离散，专杖威刑，鞭挞殊俗……又诛豪右不奉法度者数十家，征伐诸夷，俘馘千计，获马及牛羊数万余。”
华阳国志南中卷也说：“每夷供贡南夷府，入牛金旃马，动以万计，皆豫作忿恚致校尉官属，其供郡、县亦然。”
西晋爆发的五胡乱华，表面上看是八王之乱给机会，但内因却是高压统治，刘渊起兵就声称“晋为无道，奴隶御我”，后赵开国皇帝石勒（匈奴人），早年间曾被汉人抓为奴隶，差点卖了换粮食。
“太安中，并州饥乱，（石）勒与诸小胡亡散，乃自雁门还依宁驱，北泽都尉刘监欲缚卖之，驱匿之，获免。”
外族对汉人的情绪很复杂，一方面是仇恨，另一方面是想获得汉人认同。两晋南北朝之战乱为什么也被认为是民族大融合，就是因为大量异族，迫不及待要当汉人，你不认同老子，那老子就打得你认。
当时北方，居住了大量外族，甚至多过汉民，江统在徙戎论里说：“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半。”汉人政权的核心区域，关中长安，戎狄占了人口一多半，长期杂居，不仅学到了科技知识，更重要的是学到了文化，从奴隶制进入了封建社会。
五胡乱华一般认为自304年起，这一年氐人李特在成都建国，匈奴刘渊在离石称帝，虽然都是外族政权，史书称其为成汉和前赵，但实际上人家国号都是“汉”，都尊刘禅为祖。想不到吧，阿斗这么吃香。
经过长达数百年的战乱，终于由关陇集团代表，隋朝杨坚和唐朝李渊先后统一了天下。杨李为首的关陇集团精英，其实都是汉化胡人，杨坚出自鲜卑，本姓普六茹，李渊高祖则是五胡乱华时期，胡人政权后凉开国君主李暠后代。鲜卑羌氐匈奴等等，自此绝迹，取而代之的，是经过大融合后，焕然一新的新汉族。
南北朝是胡人汉化的高峰期，但其开端，却要远从汉朝说起。上文说过，关中长安尚且戎狄居半，并州作为最主要的归顺匈奴安置点，胡汉人口比例可想而知。
吕布是并州五原郡九原县人，什么地方呢，今天的内蒙古包头市九原区。包头，古称五原，一直都是历代政权招降胡人的桥头堡。公元前104年公孙敖就在此筑城，为迎匈奴左大都尉降汉，所以又名受降城。公元前102年，匈奴呼韩邪单于降汉后也在此居住。
为什么并州会成为匈奴安置点？因为传统，首任匈奴单于，头曼单于的王庭头曼城，就在五原郡，所以历朝历代，只要有归降的匈奴，就一股脑的往这儿塞。
并州还有没有汉人，有，比如张辽，张辽是并州马邑人，本姓聂，先祖是汉武帝时期筹划马邑之变的聂壹。马邑之变就是设计诱匈奴入套，再聚而歼之，自告奋勇出使匈奴骗对方入局的正是聂壹，但可惜后来被人出卖，计划也就无疾而终，聂壹后人唯恐匈奴报复，便改姓为张。
从张辽的例子就能看出，并州一直深受匈奴影响，而且改个姓不是啥难事。那年代又没身份证，改名也不用去派出所登记。
吕是中国大姓，始祖是大名鼎鼎的姜太公吕尚，但这只是吕姓一只来源，另一部分，来自胡人汉化。拓跋鲜卑建国之后，下令全部胡人，都要改用汉姓，皇室以身作则，改姓为元，其中我们熟知的唐初名将尉迟恭，就出自鲜卑尉迟部，所以改姓尉迟。
鲜卑中有一个很古老的部落，也是鲜卑大部，叫做叱吕部，汉化改姓便改名为吕，这个叱吕部的起源要说到柔然，鲜卑本身就是柔然一部分，柔然的最大族群，也是柔然始祖，叫做郁久闾。
这个族群，主要活动区域也在包头河套草原一带，“冬则徙度漠南，夏则还居漠北。”虽然柔然是西晋时才兴起的正式称呼，但郁久闾一族早有记载，并且他们汉化改姓，使用的也正是吕字。
以部族谐音取名，算是外族惯例，魏书：“木骨闾与郁久闾声相近，故后子孙因以为氏。”
吕布出生的时候，五原郡作为匈奴安置点，少说也有三四百年的历史，在当时那种情况下，吕布祖辈，很可能是汉化的胡人，或者婚嫁改姓，或者因功受赏，或者干脆像上面那样，直接以部族谐音为姓。正因为身上流淌着胡人鲜血，所以对于吕布，汉人看起来格格不入，动不动换义父杀义父，毫无信义，同时又勇猛善战，尤其擅长指挥骑兵，被誉为三国第一飞将。
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