说起我国古代数千年的历史，乍一看，倒不如说它是一部数千年的封建帝王史。而几乎所有的朝代更迭和战乱纷争，很多时候都是围绕皇帝这个至高无上的权力位置展开的。
清朝皇帝一览
而对于历朝历代的皇帝，通过史载和影视剧我们知道。通常臣民称呼皇帝用：“陛下”或者“皇上”；而皇帝一般自己称呼自己用“寡人”或者“朕”来称呼。
而关于皇帝自称的“寡人”和“朕”，寡人比较好理解，毕竟皇帝经常不是说孤家寡人，是一种高处不胜寒，没朋友的自嘲话罢了。
但是皇帝用“朕”称呼自己，相信这个知道的朋友就不多了。那么“朕”，它有什么特殊的含义在里面吗？
“朕”的起源和第一人称
说起中原文化，那是博大精深，朕字最早现于商代时期的甲骨文。从字来看，甲骨文中的朕字左边是“舟”，而右边，则是类似鱼叉工具的东西，也有说是手。
甲骨文：朕
这个字根据史学家的考证，本意大致为：“舟的裂缝”，又因其为形声字，带有先兆这层意思在里面。
但是“朕”缘何能够代表第一人称的“我”，这个随着历史的泯灭消磨，已经无从得知了。但是可以肯定的是，古人确实把“朕”同“余（予）、我、吾、印、台”并列在6大第一人称里。
在我国最早的一部解释词义专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”同样的，在东汉年间，有个学者叫做许慎。他所著《说文解词》中对“朕”字也有注解。即：“朕，我也”。
既然在古代注解中，朕即是我的意思，那么也可以理解皇帝用朕来称呼自己也无可厚非。
可是我们大家想想，在封建的帝王社会，除了皇帝，谁敢用“朕”来称呼自己。敢用朕来称呼自己的，基本上都去地府排队了。
但是有个东西鲜为人知，那就是只能皇帝称“朕”，那是后来的事了。先秦时期以前，不管你什么人，其实你用朕来称呼自己，是完全没有任何问题的，也根本没有贵贱之分。
与之相关的佐证例如战国时期楚国大夫屈原的既然《离骚》所写：
“朕皇考曰伯庸”
楚国大夫屈原
再如庄子在《庄子》中所写：
“鸿蒙曰：“浮游不知所求，……朕又何知!”
由此可见，在先秦时期，朕这个第一人称，确实是没有管制的。
那么既然朕这个称呼是先秦以后才成了皇帝专属，自然和秦朝是分不开的。说到秦朝，著名的秦始皇自然得提，因为只能皇帝称呼“朕”，就是从秦始皇开始。
秦始皇和“朕”我们知道春秋战国以后，强大的秦国相继灭了六国，结束了中原地区四分五裂的局面，中原地区完成了首次大一统，秦朝建立。
秦朝建立以后，相继统一文字、度量衡、货币等，不可否认，这是秦始皇抹灭不了的历史功绩。
秦朝以前，各国的实际掌权者一般没有说皇帝，皆称“王”。而秦始皇考虑自己如此成就，可谓前无古人，比肩“三皇五帝”，于是便取其中“皇、帝”二字，称自己为“皇帝”。又因为他是中国第一个皇帝，也就被称为“始皇帝”。
但是后来，在称呼自己的问题上，为了有别于其他人，在丞相李斯建议下，取“天下皆朕，皇权独尊”之意，“朕”就成了秦始皇专有的第一人称代词，并且还明令禁止其他人使用。
秦始皇
而还有另外一种说法是，秦始皇当时下令只能皇帝用朕，是为了规避自己的名讳。秦始皇，赵氏嬴姓，名政，又称“赵政”。当然啦，我们还是称呼其“嬴政”就行。
在古代，规避皇帝的名讳是几乎历朝历代都有的影子。所谓规避名讳，就是忌名不忌姓，通常而言写到皇帝名中的字时，要么缺笔，要么用同音字代替，如果同音字都不可以，就要换其他意思相近的字。
至于避讳到什么程度，完全取决于皇帝本人定下的规矩。像宋朝皇帝赵构，但凡属同构音的，基本不可以写。
李世明时期民字缺笔
据说秦始皇当时是考虑到自己名政，如果世人皆称朕，岂不是对自己的大不敬。规定只能自己用“朕”，一来区别于世人，二来规避自己名讳，可谓一举两得。
不过这两种说法都没有有效的证据证明真实性。但是无可辩驳的是：只能皇帝称“朕”，就是秦始皇定下的皇权制度。
而自从秦始皇开创中国古代皇帝君主制度后，基本上后来所有的皇帝都延续了秦始皇时期的一些制度，而朕这个称呼只能皇帝用，也从未改变过，成了皇帝的“专属”。
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