人生的境界
小时看《西游记》觉得不可思议，觉得好玩，长大读原著，觉得说的就是我们身边的人和事。有些人何止七十二变，完全是七十三变。一个筋斗十万八千里，现在坐飞机飞来飞去，何止十万八千里，绕地球转几圈都行。
人生境界是一个发展过程，小时侯，看山是山，看水是水。长大了，看山不是山，看水不是水。等老了，看山还是山，看水还是水。境界的变化跟年龄和个人经历相关。
就我个人来说，觉得《西游记》的境界要比《水浒传》的境界要高些，为啥呢？
悟空是为自由而战的，是直接反玉皇大帝，反那个高高在上的神。
水浒呢？
是一个强盗头头带领一群强盗去打另一群强盗，最后征方腊就是这个样子。梁山好汉被招安了，成了朝廷的鹰犬。
宋江是用兄弟们的脑袋换取了自己的一身官袍。宋江被逼饮毒酒，不得好死，这是必然的。他欠几万梁山兄弟的命。
梁山的口号：替天行道，说白了是替天子行道，他那个天，是天子。没代表正义，公道，天道。
替天行道真正含义，应该是代表正义，公平，自由。为正义，公平，自由而战，为天下苍生而战。
显然水浒传没有达到这样的境界，只是为天子，为皇帝老儿而战。
梁山好汉被朝廷收编后，去打方腊，被朝廷借刀杀人。借方腊的刀杀了宋江，又借宋江的刀，杀了方腊，为朝廷解除了祸患。一石二鸟，如意算盘。
宋江虽然打败了方腊，可是自己也元气大伤，一百零八将，死的死，病的病，逃的逃，就只剩下那么十几个人了。
宋江败是必然的，因为朝廷想让他败。很简单，他和方腊一战打得胶着的时候，后勤不保障，等你空着肚皮去打仗，另外还瞎指挥哈你宋江，你宋江不败才怪。最后宋江虽然险胜了，跟败也差不多，已经没有任何实力了。这就是杀敌一千，自损八百的道理。
悟空不同，悟空是为自由而战，为公平而战，是直接端玉帝的饭碗，造玉帝的反。
如来问：“泼猴，你为何要造玉帝的反？”
悟空答道：“玉帝无德无能，不配坐那把交椅，皇帝轮流坐，明年到我家。”
第一、悟空因为受了不公平待遇，受了玉帝欺骗，才造的反。
第二，悟空反的彻底，大闹天宫，是把玉帝打得没招了，才请如来。
水浒呢？那些所谓的好汉，哪个不是杀人的强盗？个个都是，都做些打家劫舍的勾当。明说劫富济贫，富是劫了，可贫没济。造了孽，还把自己漂白，想合法化，真是荒唐可笑，做他的春秋美梦。
那些所谓的好汉，够不上侠的资格。司马迁史记中为侠客立传就说道:侠者取予然诺，千里诵义，救人困厄，为死不顾身，侠之大者，为国为民。水浒传那帮“侠”，是为国为民吗？不是，是为了一身官袍，杀了多少无辜。
态度决定高度，高度决定境界。欲穷千里目，更上一层楼，说的就是高度决定境界。
梁山那帮好汉，思想高度不够，还是停留在忠君思想上，不知道民贵君轻，忠君不如忠民。
因为君完全有可能是昏君，傻子才忠昏君。忠民好，民有千千万万，哪怕为民谋一点点福，很多人汇聚起来，就很多。为民谋福，起码在数量上就占了优势。
孟子说的好，民为贵，社稷次之，君为轻。梁山好汉没有孟子的思想高度，更没有的孟子的气概。
孟子说：“何为大丈夫？威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，是为大丈夫也。”
做人要有境界。境界从那里来？
第一，心正，身正，境界自然就高。心里想歪门邪道，境界自然就歪门邪道。孟子说，吾善养浩然正气，就是一个人要心正，身正。自正才能正人，自己正了，才能让他人正，自己都不正，怎么让他人正嘛？你去正别个，别个也不服呀。
论语中说：“其身正，不而令行，其身不正，虽令不从。”就是这个道理。
正人先正已。如何自正？非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿行。先正容貌，再正衣冠，再正品行。
现在有些网络影视小说害人不浅，教坏年轻人。沉迷那个东西，心里就会想些鬼五二七的，非礼勿视呀。
第二，自己要昭昭。就是自己要清楚明白。自己都昏昏沉沉的，自己歪了，自己也不知道啊。昏昏使人昭昭，这是不可能的。自己都是昏的，你怎么把别个说的明白嘛。
现在有些号称“专家”的就是这个样子，昏昏使人昭昭。自己都是昏的，却要装着明白，说半天还要别人明白，结果倒把人家给吹昏了。
只有昭昭才能使人昭昭。
自己彻底弄明白了，才能尽量使别人明白。当然昭昭也使人昏昏哈。对牛弹琴就是这个道理，别个听不进去，你再怎么昭昭，人家昏的还是昏的，不起作用嘛。
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