颜值时代，“美”成了硬实力？
细数Z世代的种种特征，排在首位的几个关键词里一定离不开“颜值主义”。
你问我，这届年轻人有多“看脸”？
从素人到走红，一个微笑就掀起汹涌波涛。
先看看国外的关于“颜值”的调查和古今中外的和外貌有关记载———
日本一家机构做了一项社会调查，让一些长相俊美的男女模特假扮成刚毕业的大学生，与普通人混在一起到各大公司应聘。结果，模特都被录取，真正的求职者却被淘汰了。情境对比最鲜明的是同样一个问题，模特回答“不知道”，会被称赞是足够坦诚，普通人则会吃白眼：“为什么你什么都不懂？”调查结论认为，在当下这个需要抢占注意力的时代，长相漂亮的人会获得他人更为积极的回应，在竞争上更具优势。
其实这已是一个人尽皆知的“老梗”了。网络上有一句流行语，“明明可以靠脸吃饭，却偏要靠才华”，意指在当今这个以速度和消费为重的时代，一些人凭颜值即可开启辉煌的职业生涯，若在此基础上又能靠本事吃饭，不仅享有进化的优势，还能在道德上赢取更多的盛赞———“靠脸吃饭”是有数据支持的，美国一项研究显示，高颜值的人比普通人的平均收入要高出12％，比中等颜值的人要高7％。“老天赏饭”这话可不是乱说的。
王尔德曾毫不掩饰地表明自己是外貌协会成员，声称不懂得以外表判断一个人，是浅薄无知的表现，所以他是通过看脸选朋友，看智商选敌人。但是，根据社会心理学的归因理论，人们除了愿意与高颜值的人建立合作关系一这是人的天性，也喜欢有思想、有风度、有责任心、秉性善良的人。毕竟漂亮只是随机事件，后天因素才决定不同的个体能否成为更好的人。
明朝时，嘉靖皇帝的妹妹永淳公主选驸马，美男子陈钊本为第一人选。不料有人上书，历数陈家的不是，指其无德，陈钊于是被剔除。美少年高中元上升为大热门，宫里的妃嫔、太监都看好他。然而，章圣太后在面见高中元后，亲自否决了他，挑了另一个候补人选谢诏。
谢诏年少即已谢顶，颜值与前两人没法比，永淳公主认为自己接连与两个英俊夫婿失之交臂，最后却嫁了一个颜值最低的，内心不平衡，婚后经常找碴儿拿谢诏出气。谢诏找了一个机会，以河南同乡的名义邀请高中元到驸马府上做客。席间，永淳公主躲在客厅的窗户后面偷窥，见高中元空有一具好皮囊，内涵不足，在气度从容的谢诏面前，活像一个乡野村夫，内心郁积的苦闷顿时一扫而空，遂收心与谢诏好好过日子。
看来对于婚姻而言，颜值是吸引力，才华决定地位，人品才能决定是否长久！
而当今时代的年轻人，不仅爱“高颜值”，更加注重管理自己的容貌。
精致优雅的妆容早已不是女生们的传统艺能，爱美的男生们也流行起了“伪素颜”妆，走向变美之路。
修图，更成为了年轻人的“刚需”。
年轻人的手机里不仅有美颜相机，还有针对不同需求的修图软件——修脸的、拼图的、加图标滤镜的，各种功能安排得明明白白。
这届年轻人，为何对“颜值”如此着迷？
从社会学家与科学家们角度来讲，人类喜欢高颜值是一件再正常不过的事儿。
心理学用“面孔吸引力”来衡量人们看到美丽事物之后所产生的愉悦感，并从进化论角度指出，高颜值长相往往使人联想到良好的基因与健康的体格。
丹尼尔·荷马仕的《颜值与劳动力市场》更是单刀直入，认为颜值和终生劳动力总收入呈较强的正相关性。
虽然感觉“扎心了”，但却又很现实。
在年轻人眼里，“颜值”背后实际上有着N层含义——姣好的容貌身材往往意味着自律，体面的包装展示着更高水平的生活，或者精致的用心……
对于外表的要求与选择，实际上更是对于自我生活方式与价值观念的展现。
发生这种改变，与当代人的社交方式有着密不可分的关系。
年轻人的主要交流方式从线下转移到线上，从地缘血缘转移到“趣缘”。
作为独生子女、互联网原住民，他们有了更高的消费能力。
这一代人所喜爱的文化与价值开始逐渐被更多人所接受，成为当代经济、文化的重要力量，影响着更多人。
从某种程度上来说，“颜值时代”，是整个社会合力的结果。
不管时代如何发展，我始终认为人第一眼看的是长相，第二眼是你的气质。一个人会因为长相令人惊艳，但会因为气质使人沦陷。也许就是我们常说的“始于颜值，陷于才华，忠于人品。”
得体的妆容衣着，加上自信的心态，这是提升颜值的第一要素；然后是发展自己的技能，在某一个自己爱好的领域，用实力说话，才女远比美女有价值。最后是你一生都要经营的气质，你给人的舒适度就是你的气质，它藏在你读过的书，走过的路。
所以我说这是一个看脸的时代，但绝不是认脸的时代，你的才华气质会让你原本的容貌更加出众。
我年少时也曾心有抱怨，为何爹妈没给我一张人见人爱的脸，但到了今天这个年纪，再想起当初的幼稚念头，便会为之一是笑。一个人接受了一分耕耘一分收获的平常人生，就知道拥有普通人的颜值，是完全够学用的。
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