8月18日下午，正在安徽省考察调研的来到阜阳市阜南县，察看淮河水情，了解当地防汛救灾和灾后恢复生产等情况。指出：“我们中华民族在和灾害作斗争的过程中，斗了几千年，愚公移山、大禹治水，但是我们还要继续斗下去。这个斗不是跟老天爷作对，是人与自然要更加和谐，要顺随自然规律，更能够摸得到自然规律。”
党的十八大以来，围绕系统治水作出一系列重要论述和重大部署，科学指引水利建设，不断丰富和发展新时代治水思想。2019年9月18日，在河南主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会。他在讲话中也提到了大禹治水的案例，借“禹之决渎也，因水以为师”这句古语，阐明大禹之所以能成功治理水患，原因在于尊重规律的道理，并由治水谈到治国——
【释义】
“因”是中国古代哲学的一个重要范畴，其意为遵循事物的固有本性加以利用。《淮南子》继承并发展了先秦道家的天人观，认为天道有常，世界万物都有自己的运行规律，所以要“因天地之自然”，即顺应天道而行，不需要人们去强作妄为，并举例加以说明：“禹之决渎也，因水以为师；神农之播谷也，因苗以为教。”意思是说，大禹治水，正是依据水往低处流的自然特性来学习疏浚河道；神农氏播种五谷，正是遵循禾苗生长的自然规律来教民耕作。
相传在4000多年前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生特大洪水。大禹从其父亲鲧治水的失败中汲取教训，改变单纯筑堤堵水的办法，采取了以疏导为主的科学方法。“禹凿龙门，辟伊阙，决江浚河，东注之海，因水之流也”，正是依循水流动的客观规律，因势利导，疏浚排洪，大禹治水最终获得成功。然而，“禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流”，虽然大禹取得了为天下万民兴利除害的旷世之功，但他却不能使江河西流。因此，无论是治水还是治国，人们都应该借鉴大禹的成功经验，遵循客观规律，因势而治。
【解读】
中国历来视治水为大事，有“水道如国道”“治水如治国”之说。中华民族几千年的文明史，从某种意义上说就是一部治水史。从大禹开始，历代善治国者均以治水为重。
大禹治水，贵在“因水以为师”。现代社会治水与古代社会治水固然有很大不同，但在治水要遵循规律、顺应自然、因势利导等方面一脉相承，大禹治水的思维和理念依然带给我们诸多启示。新时代，我们要继续发扬大禹治水精神，从大禹治水中汲取抗御自然灾害和治国理政的经验智慧。
对祖国大江大河的保护，一直牵动着的心。为了把治水兴水这一关系中华民族生存发展的大事办好，2014年3月14日，在关于保障国家水安全的讲话中，明确提出治水要“从改变自然、征服自然转向调整人的行为、纠正人的错误行为”。
2015年又进一步强调，保障水安全，关键要转变治水思路，按照“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的方针治水，统筹做好水灾害防治、水资源节约、水生态保护修复、水环境治理。为了让黄河成为造福人民的幸福河，他高屋建瓴地指出，黄河流域生态保护和高质量发展，要尊重规律，摒弃征服水、征服自然的冲动思想。
这些重要论述吸收借鉴了中国古代治水的科学思想，以辩证思维和系统方法指导治水兴水的重大实践，为做好水利工作提供了强有力的思想武器和根本遵循。（作者 杨立新）
（中央广播电视总台央视网）
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