明末才子金圣叹在对《水浒传》的人物形象进行分析之后，发现了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”的特点，并大赞“天下之文章无有出《水浒》右者”。文无第一，金圣叹做出的论断自然不足为训，但其提出的“典型人物论”却是我国古代小说批评理论的一个重大突破。
性情说的是动态性格，气质说的是静态性格，形状说的是外貌特征，声口说的是语言特征，这四点确实是塑造人物的四个关键点。《水浒传》中许多人物无疑都拥有极具个性化的形象，如李逵、武松、鲁智深、史进等都是豪放粗鲁之人，却又各有不同。但是，分析一百零八好汉中的三位女英雄的形象，不难发现她们的性格、外貌及声口着实有些怪异。顾大嫂和孙二娘几乎完全按照塑造男英雄的方法进行塑造的，而娇艳美貌的扈三娘又是一位几乎不说话的哑美人，并且她的行为也显得极为盲目，宛如木偶。
扈三娘影视形象
那么此时存在一个问题，作者施耐庵为何要这样区别对待这三位女英雄？这是他不经意留下的缺憾，还是故意为之呢？下文笔者将与大家一同进行讨论。
一、男性化的顾大嫂、孙二娘，哑美人扈三娘母大虫顾大嫂，开个酒店，家里又杀牛开赌;我那姐姐有三二十人近他不得,姐夫孙新这等本事也输与他。解珍的这番话呈现出了一幅顾大嫂的整体画像，绰号母大虫说明她的性格体态，杀牛开赌说的是她的营生手段，并且她的本事还在孙新之上。眉粗眼大，胖面肥腰……有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。这首赞诗则更加细致地描绘出了她的外貌和性格，其中“提井栏便打老公头”及“拿石碓敲翻庄客腿”尤其触目惊心。
小浣熊卡片中的顾大嫂
单看此处到也不可轻下定论，毕竟赞诗可能有夸张之嫌。但是注意对孙新的描写中亦有“胸藏鸿鹄志，家有虎狼妻”之说，可见其家中确实是女强男弱。而三打祝家庄之时，顾大嫂“挈出两把刀，直奔入房里，把应有妇人，一刀一个，尽都杀了”，此等行径简直比其他男性好汉还要凶残。与此互为呼应的，还有孙二娘的行为。
孙二娘比顾大嫂出场要早，在第十六回中即通过鲁智深的话对其进行了初步介绍。到了第二十六回中，则通过武松的视角对其进行了具体描写：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。单看此处，似乎孙二娘也是个爱美的正常女人。但接着我们看到“眉横杀气，眼露凶光，辘轴般蠢笨腰肢，棒槌似桑皮手脚”，可见其人毫无美感可言。慈爱，通过张青的描述，我们不难发现张青尚有原则，而孙二娘却毫无底线。这家黑店也不是姓张而是姓孙，孙二娘本领亦在张青之上，所以张青家中地位亦是不如孙二娘。
孙二娘
扈三娘正式出场之前，杜兴曾说“惟有一个女儿最英雄”，村前老人亦说扈三娘“十分了得”，这不禁令人心想：莫又是一个类似于母大虫和母夜叉的人物？等她正式出场后我们发现，她跟顾大嫂、孙二娘完全不是一类人。第四十八回中这样描写道：雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。巨斧把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。第六十八回中如此描写道：玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。玉手纤纤，双持宝刃。恁英雄烜赫，眼溜秋波，万种妖娆堪摘。
从这些描写中，我们可以看到一位肌肤如雪、貌比海棠、眼含秋波、柳腰纤手的娇美女将。同时通过“巨斧把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿”，我们还不难发现，她不仅貌美如花而且武艺高强。而在小说中，扈三娘确实也生擒了王英，能与呼延灼大战许多回合。
扈三娘
但可惜的是，这位兼具美貌和武艺的女英雄，她在全书中显得比顾大嫂和孙二娘还要诡异。因为她几乎完全丧失了说话的能力，在书中只说过三句话。第一句是在第四十七回中跟王英相斗时的过程中，当时扈三娘心道“这厮无礼”，其实严格意义上来说这只是心理活动，并不能称之为说话。第二句是在第五十四回中，当时扈三娘对花荣喊了句“花将军少歇，看我捉这厮”。第三句则是在第九十八回中，扈三娘骂琼英道：贼拨贱小淫妇儿，焉敢无礼。
祝家庄惨遭灭门之祸，扈三娘没说话。未婚夫新丧、家中众人被屠，宋江将她许配给王英，她也没有说话。初见王英之时扈三娘好歹还有心理活动，而上了梁山之后却连心理活动也没了，活脱脱一个哑美人，一个提线木偶。
扈三娘和王英
二、施耐庵矛盾的女性观和对女性英雄描写的尝试通过上一节的分析，不难发现顾大嫂、孙二娘和扈三娘这三位女英雄的人物塑造似乎都存在一些问题。顾大嫂和孙二娘被男性化，扈三娘丧失了说话的能力，施耐庵为何要这样写呢？笔者认为其中有两方面的原因，一是施耐庵矛盾的女性观，二是对女性英雄描写的尝试。
1. 施耐庵矛盾的女性观
笔者在一篇分析潘金莲形象的文章中曾指出：潘金莲、阎婆惜和潘巧云等形象的生成明显受到了女祸论的影响。但是，女祸论并不适用于顾大嫂、孙二娘及扈三娘这三个形象，因为她们都是正面的。顾大嫂和孙二娘都被明显地男性化了，而扈三娘又在男性面前成了哑美人，不少论者因此认为这是男尊女卑思想演化的结果。但是这点观点失之于简单，因为施耐庵在《水浒传》中其实对女性表达出了足够的尊重。
《水浒传》开篇讲的是林冲的故事，林冲本是八十万禁军枪棒教头，但因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，惨遭陷害发配沧州。林冲临行前写下了一纸休书，但并不是因为怪罪妻子，而是怕误了妻子青春。“今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春，今已写下几字在此。万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻”，这不仅是林冲对妻子的爱和敬重，亦体现了作者对女性的敬重。不仅如此，宋江也曾答应放阎婆惜自由，虽是为情势所迫，但宋江也答应得爽快利落。武松初见潘金莲时亦表现出了足够的敬重，推金山倒玉柱当下便拜。
林冲妻子影视形象
阎婆惜和潘金莲犯错之前可视为中性人物，林冲之妻亦可视为中性人物，在这些中兴人物身上我们并不能感受到明显的男尊女卑色彩。那么，用男尊女卑去解释顾大嫂、孙二娘和扈三娘这三个正面人物，明显说不通。但是我们顾大嫂、孙二娘被男性化，扈三娘失去话语权这也是事实。同时，一丈青实力强于王英但排位却在王英之后，顾大嫂实力强于张青排位也正好在张青之后，孙二娘亦是如此。
透过这些现象，我们不难发现施耐庵认可女性中有强于男性人物的存在，甚至可以令她们在自己家中占有主权，如顾大嫂和孙二娘。但是，在更为正式的场面，女性却要屈从于男性，如梁山排位。这其实是一种复杂的女性观，一方面想要认可女性，但当女性真正对男权社会构成挑战之时，却又下不定决心，所以在另一方面又令女性屈从于男性。
2. 对女性英雄描写的尝试
母大虫“眉粗眼大，胖面肥腰”，孙二娘“辘轴般蠢笨腰肢，棒槌似桑皮手脚”，扈三娘“天然美貌海棠花”，这为我们呈现出了女性英雄人物描写的两个极端。
扈三娘
当今武侠小说中的女侠一般都如同扈三娘那般兼具美貌与无疑，这无疑特别能满足作者和读者的审美需求。但是，现实中如果真的存在武艺高强、力大无穷的女侠，她们会长成弱不禁风的样子吗？其实《水浒传》中对扈三娘的描写中就存在明显的不合理，如“玉纤手将猛将生拿”，扈三娘用单手将王英提起，不知纤纤玉手哪来这么大的力气。
再看另一个极端，顾大嫂不仅胖面肥腰而且杀气浓重，孙二娘亦是粗腰糙皮心狠手辣，这无疑符合她们在战场上大杀四方的英雄形象。但是，这其实是完全将女性当成男性来写，强行将男性的性格、体征加在女性身上。这不仅导致描写失实，亦毫无美感可言。事实上，当今拍《水浒传》电视剧之时，导演也不可能忠于原著呈现出顾大嫂和孙二娘的真实面貌，因为观众接受不了。
顾大嫂影视形象
金圣叹曾夸赞施耐庵对人物观察细致，故而写出了如此多各具性格之人：施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝物格，斯以一笔而写百千万人，因不以为难也。这其实是过誉之辞，因为在写母大虫、顾大嫂和扈三娘三位女英雄之时，施耐庵明显陷入困境，最终选择尝试在男性化和女性化两个极端上进行描写。
值得注意的是，在数百年后的今天，如何描写女性英雄人物依然是一个问题。施耐庵在《水浒传》中所进行的尝试也不能被视为败笔，因为那种尝试本身就具有重大的文学意义。
参考文献：
- 施耐庵 《水浒传》
- 金圣叹 《读第五才子书法》
