陈继儒是明代被“污名”最甚的著名大书画家、文学家。
近年来，有许多研究学者开始为他洗刷“污名”，并还他本来的纯正面貌。对陈继儒的研究，有一个重点问题是历来被董其昌的光环所蔽，他作为董其昌的好友，且几乎是一直跟随在董其昌身边的一个绿叶一般的人物。
行书诗卷（局部）
而事实上，陈继儒的书画艺术，和他传奇的一生，远比董其昌要精彩、要高妙。晚明百年里，此一人而已，董氏应是绿叶。
行书《张子房留侯赞轴》
如果，你不认识陈继儒或对他不熟知，应不是“污名”影响，而是他真的实现了“大隐于市”的理想。他面对世间名利和对污蔑与质疑之从容，是鲜人能及的。
行书《跋唐玄序集王羲之书金刚经》
陈继儒从小跟周云汀学书法，后与董其昌一起学书画，成为挚友。35岁时后醉心苏米，孜孜不倦。从本作品不难看出，虽不离二王一路，但是大量融合了苏轼、米芾，结体潇洒，清逸率真。
不难看出，陈氏书法有很多米芾的痕迹，其实他一生都在崇拜米芾，甚至在举止言行和处世方式上亦有意或无意在追慕米芾，当然因此有些玩世不恭、有些癫痴。他曾写到：“米芾尽焚其平生书画，预置一棺，焚香清坐其中，及期举拂，合掌而逝。吾视其胸中，直落落无一物者，其圣门所谓古之狂欤？”
行书《跋宋拓黄庭经》
《小窗幽记》是陈继儒的代表作，全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
行书《薛文清语轴》
在陈继儒82岁的人生中，流传有许多奇闻轶事。有褒有贬，有人污化陈眉公。后人对陈继儒一生作出最为公允的评价，是清初钱谦益，他在《列朝诗集小传》中云：“仲醇为人，重然诺，饶智略，精心深衷”。“四海宗盟五十年”的钱谦益在文章里，褒评陈继儒是“通隐”。这是一个处事不惊、淡泊名利、大隐于市的人。
陈继儒书扇面
“履和适顺”四字是陈氏养生宗旨，在几十年的青山绿水、文酒应酬的世俗享受中逐渐习惯于冲淡宁静的山居生活。和很多古怪山人不一样，他对于达官贵人也非常随和，没有与世格格不入的狂态、傲态。他有隐士之名，却无清贫苦困之忧，有官吏之贵，却无升迁案牍之劳。故而在当时大为人们所羡慕，也可见其智慧所在。
陈氏通晓养生奥秘。除偶尔出游外，日常隐居佘山，或听泉、试茶、或踏落梅、坐蒲团，或山中采药、泖塔玩月，或科头调舞鹤、麈尾戏游鱼，“湖上扁舟酒一瓢，芦花影里衣云遥” ，更多地追求一种世俗生活的朴实、宁静、温馨。文以行道，翰墨逸心，静以修身，得天然正气。
《跋虞世南摹兰亭序》
是的，八十年，不怨天，不尤人，何等潇洒。这样一个刻意远离官场的隐士，以风雅生活为寄托，看破红尘、悟透生死，是一位潇洒的智者，身隐和心隐是其一生的追求，市隐和山隐是其生活的形式，实现了“大隐于市”的理想。
陈继儒书《次董思翁过访山居三字韵》
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