每个人的周围，大概都有一个具有“刺猬人格”的人，什么意思呢？这种人满身都是刺，见谁刺谁，碰到谁怼谁。你看他一眼，他怒了：你愁啥，是不是看不惯我？你嗓子痒，吐了口痰，他说你是在吐他，那是在侮辱他；你对着他微笑，他说你的笑容有问题，带着一种讽刺和嘲弄。
总之，就像是青春期的孩子和热恋中的人，神经非常敏感，少有风吹草动，总觉得那是冲着自己来的；放佛他就是世界的中心，人群里最举足轻重的人物，世界就是一个超级大陷阱，处处都在以他为敌，处处都在设计他，给他下套，等着他入坑。
这种人就是太拿自己当回事了，就像《道德经》中所说的：宠辱若惊。
文/希夷
符号帝国独家原创
一具有“高敏人格”的人一般都非常固执，在他的感官里，一个人就能站成一支军队，对抗这个不怀好意的世界。也就是常说的受害者心理。
比如你评论一个明星，说了一些负面的言论，但是并非捕风捉影，更不是抹黑诽谤，这几乎是人尽皆知的事情。可是因为那是他的爱豆，他就不答应了，一听到就暴跳如雷，像是被踩到了尾巴：你说他就是不行！我是他的铁杆粉丝，你是不是针对我？
有人跟他穿了风格类似的衣服，但是并不适合他，大家就说了，他应该换一个风格，这种的他hold不住，这句话如果让他知道，马上就炸锅：我觉得人家挺酷的，是你审美有问题吧。哎，我穿的也是这种衣服啊，你是想说我穿不起来是吧，你怎么就那么能呢？
工作中，大家针对一个问题有不同的意见，本来是件很正常的事情，对事不对人吗，可是到他这儿就不行了：你凭什么否定它啊？还说得真么难听，你是在指桑骂槐攻击我是吧？我就举得这种做法挺好的啊，我知道你是对我有意见，你这是公报私仇！
甚至于，他喜欢吃香菜，但是你不能吃，觉得那味道太冲，他都会觉得你是在嫌弃他。
总之，在这种人的世界观里，生活学习工作白天黑夜春秋四季，每一个时刻每一个角落里都是危机，和他交往就像是进入了一个高密集的雷区，随时都可能暴雷。
二这种人当然会活得很累，一天24小时精神都紧绷着，可能做梦都是在跟别人撕逼。我们每个人都可能经历过这种时期，每个人都可能遇到过这样的人。孔老夫子说，见贤思齐，见不咸则思己过。
人生已经如此的艰难，何必把自己变成一个不定时的炸弹呢？自己活得十万分辛苦，周围的人也要跟着遭殃。
老子则把这种状态称为“宠辱若惊”。得之若惊，失之若惊，不管是遇到好事还是坏事，被人是赞扬还是诋毁，他都无法坦然接受，从容以对，即使是表面淡定，内心其实早已波涛汹涌，总是容易反应过度。
我们也常常说这种人太情绪化，脾气捉摸不透，很难相处，除非是交情很深或者是非常亲近的人，否则多半会“敬而远之”。毕竟家家都有难念的经，每个人都有需要面对的问题，谁都没有义务包容你的坏情绪，甘愿当你的垃圾桶。
那么为什么会这样呢？为什么人会有这样的情形，社会上为什么会有这样的人呢？打个比方，就像是一个贪婪的小孩子，手中拿着一根彩色的画笔，他会在走过的每一种东西上做标记，说凡是那些自己接触过的东西都时属于自己的，别人都不许碰，只有他才有对这些事物的处置权。
刺猬人就像是患有“多占强迫症”，会在跟自己有关的一切上面盖上自己的私章，并在心里郑重其事地宣誓主权。凡是经过我嘴里的观点就代表了我，我喜欢的事物就象征了我的人格，如果有人胆敢否定它们、轻视它们或者无视它们，就是我的敌人，就是故意跟我过不去。为了维护我的尊严，我必须奋起反击，捍卫自己的荣誉！
很显然，这是一种很不好的状态，如果一时心理崩溃染上了，很可能会在周围人心目中留下不好的印象，甚至对别人造成不必要的伤害，留下心理阴影，让我们的人际关系亮起红灯。
这样的人就是交际圈的“瘟疫”，谁遇到了都会躲着他。
如果遇到这种失控的状态，不想让自己变成这样的人，应该怎么解决呢？
三这个样子在佛家眼中叫做“我执”，太执着于自己，觉得什么都跟自己有关。既然是宠辱若惊，《道德经》里开出的药方就是“宠辱不惊”，正好反其道而行之。
就像宋代的大文豪苏东坡，他其实一生遇到了很多坎坷，经常会受委屈，有一次甚至是因为写了一首诗都会受到连坐，觉得他是居心不良有了反叛之心，于是多次被贬官。
可是苏轼是怎么面对这些境遇的呢？一个事情可以说明。他被贬到黄州的时候，当时这里还是一个鸟不拉屎的地方，非常偏远和贫瘠，日常的食物能吃到的，最高级的就是猪肉了。好消息是，猪肉很便宜，管饱。
苏东坡并没有沉浸在受到不公平待遇的漩涡里，他每天都了呵呵地在官邸旁边养花种地，还发明了一种美食——东坡肉，并特意为这道菜写了一首诗。
再如明代圣人阳明先生王守仁，他因为受到奸臣宦官刘瑾的迫害，被发配到了贵州龙场，从一个朝廷大员变成了没有品位的小驿丞，出发前还被脱掉裤子打了四十大板，途中还派了锦衣卫追杀。可以说是九死一生。
可是他到了龙场之后，不但没有就此消沉，反而和当地人打成了一片，凭借自己深厚的学识悟出了“心学”这个思想界的超级大宝藏。
后来朝廷替他平反，封他为新建伯，是当时文臣的最高荣誉。可是王阳明并没有因此沾沾自喜，一心只想着传播自己的心学，监督学生们好好悟道，好好学习，天天向上。
这种状态古人也有描述，宋代大儒范仲淹称之为“不以物喜，不以己悲。”也就是佛理所说的放下、不执著、无我相。
对治高敏的对策其实也很简单，多关注关注宇宙、大山大河这样宏大的事情，在对比自己，心里的那点事是不是就变得微不足道了？多劝劝他们，我们都是凡人，扔在人堆里都找不出来的庸庸之辈，你自己整天紧张兮兮的，其实根本没人注意你。千万别把自己太当回事，容易闹笑话，自己活得也很累。
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