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“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，这是清代山东学政刘凤诰撰写的一副名联。不可思议的是，一城山色与明湖竟然还会融为一体，造就“佛山倒影”这一千古奇景。而将佛山倒影之景播扬天下的，是一位清代的文人刘鹗。他在《老残游记》中写下这样一段话：“到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听一声渔唱，低头看去，谁知那明湖业已澄净得同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木，格外光彩，觉得比上头一个千佛山还要好看，还要清楚。”
其实，在老残之前，早有不少吟咏佛山倒影的诗句：“佛山影落镜湖秋，湖上看山翠欲流。”(明·李中行《游明湖》)“倒影摇青嶂，澄波映画楼。”(明·刘敕《大明湖》)“十里秋光玉鉴开，日看千山倒影来。”(清·钟廷瑛《明湖棹歌》)“平涵千亩碧，倒见数峰青。”(清·王初桐《大明湖》)“佛山倒影入湖来，湖上看山日几回。”(清·朱崇道《明湖竹枝词》)“山影堕湖满，舟行岚气通。”(清·周乐《王蕴之约同游湖》)“佛头青蘸半城波，剪取秋云万幅罗。”(清·黄恩彤《明湖竹枝词》)“南山亦靓好，画屏供倒插。”(清·刘凤诰《泛舟大明湖》)“颠倒南山影，屈注济水脉。”(清·刘凤诰《雪后蒋伯生诸君子邀往湖上看月》)
从刘凤诰的诗句看，佛山倒影又叫南山倒影。描写湖中山影最生动的要数清代嘉(庆)道(光)间本邑诗人周乐，其《春初看湖上山影》句曰：“东风吹皱波粼粼，芦芽界堤柳条新。风定水作玻璃明，万山插入青嶙峋。初疑水云幻奇峰，掩映春湖淡复浓。一片两片看不定，又疑天外落芙蓉。将无海上山能飞，飞来水底不复归。不则有人山能移，移入湖心等闲窥。”
济南日报 吕传泉 摄
胡适与蔡元培是怀疑派郁达夫亲见佛山倒影
历代诗人笔下的佛山倒影不可谓不美，只是远不及老残一部章回小说的影响力。后来的游湖者尤其一些文化名人，慕名来寻佛山倒影，看不到时，便埋怨老残虚诳。1922年，新文化运动领袖胡适游览大明湖，专门到铁公祠寻访此景，可惜不遇。他在《序》中写道：“《老残游记》里写景的部分也有偶然错误的。蔡孑民先生曾对我说，他的女儿在济南时，带了《老残游记》去游大明湖，看到第二回写铁公祠前千佛山的倒影在大明湖里，她不禁失笑。千佛山的倒影如何能映在大明湖里呢?即使三十年前大明湖没有被芦田占满，也是不可能的事。大概作者有点误记了罢?”这结论看来有点儿武断。蔡孑民(蔡元培)的女儿蔡威廉也是那年来的，当时只有18岁，她的失望与其父的怀疑合拍。胡适是留美哲学博士，蔡元培是北京大学校长，他们的看法代表了一批文化人。
但是，著名作家郁达夫亲眼看到过佛山倒影。1934年8月，时为济南省立高中国文教师的作家李守章，陪同亦师亦友的著名作家、诗人郁达夫和夫人王映霞游湖，找到一处能够看到千佛山倒影的地方，指给郁氏夫妇看。千佛山和大明湖之间，隔着一座济南城，千家万户的济南城厢看不见，而千佛山的倒影却历历如绘。此前，李守章陪其姑丈，江苏著名教育家顾怡生游至佛山倒影处，同行的省立高中同事王冶秋(后任国家文物局局长)拍下了大明湖上分明看到千佛山倒影的一张照片。顾怡生在照片上题了四句诗：“影影南山倒入湖，天然写出不曾诬。蔡家父女空腾笑，崇实还虚博士胡。”李守章讲了这件事，还把这首诗背给郁达夫听。郁达夫会心一笑。在这一天的日记中，郁达夫写道：“大明湖的倒影千佛山，我倒也看见，只教在历下亭的后面东北堤旁临水之处，向南一望，千佛山的影子便了了可见。”
佛山倒影亦可见于北园的池塘和老城内外的泉池
现小沧浪亭门前有楹联：“寺柳轻摇沧浪外，佛山倒映明湖中。”小沧浪亭西亦有“佛山倒影”石碑。但是看佛山倒影并不一定非在铁公祠，而且也不一定非在大明湖。清代诗人孙卿裕《明湖杂诗》曰：“览胜同登北极台，清风微动湿云开。湖光一带明如镜，认取南山倒影来。”清代诗人黄兆枚《明湖竹枝词》曰：“北极阁对南山巅，南山嶂开青郁然。飞入湖中作湖色，水影烟霏人在船。”北极台、北极阁也叫北极庙，在这湖边高台上，也可以看到南山倒影。季羡林先生少时还在北园的荷塘里亲眼看见过佛山倒影。这处荷塘是在铁公祠之北，而铁公祠南面的汇泉寺，也能看到这一景观。清代王仲霖《历下七十二泉考》记载：“汇泉，在北极台南，汇泉寺间，当杨柳落叶，芦荻初芽，南山远印水中，历下八景所谓佛山倒影也。”
不光在城市北部，就是在市区中心的珍珠泉，也可以看到南山倒影。清代诗人赵铭《澄虚榭偶成二首》之一曰：“空潭欲晓雾迷漫，新霁帘栊怯嫩寒。天影拕蓝云影白，南山一角镜中看。”澄虚榭就在珍珠泉边。清代诗人刘凤诰《次太庵中丞珍珠泉庭前喜雪元韵四首》之一曰：“七十二泉好，灵渊汇北浔。化为珠万斛，照见佛千心。”而且，在珍珠泉东面的濋泉里，也有此景。清代诗人朱昆田《丹徒公于濋源堂后穿池种荷，赋诗敬此原韵》诗曰：“数弓营隙地，百指凿清泉。春涨鸭头水，光摇鱼尾天。镜中千嶂入，花外一亭圆。拟傍官园住，来耕舜子田。”“丹徒公”即朱昆田的父亲朱彝尊，康熙时任山东巡抚刘芳躅的幕僚，他率人在巡抚大堂西北穿池种荷时掘得一泉，后应刘芳躅之请，起名濋泉。“镜中千嶂入”，是说群山倒影尽至濋泉中。在群泉之首的趵突泉，亦能够看到佛山倒影。清代顺治进士、莱芜诗人程云《次赵松雪趵突泉韵》诗曰：“历遍名川更有无，解衣磅礴任倾壶。佛头倒插云全湿，仙掌遥侵露未枯。凭栏岂非临北海，移舟何必泛西湖。吴兴真迹兼佳句，千载追游意不孤。”“解衣磅礴”意谓气定神闲、不拘形迹的样子;“佛头倒插”，千佛山有群佛，佛慧山有大佛，其倒影印入趵突泉中。济南西门外东流水的悬清泉(即贤清泉)也有山之倒影。清代诗人张善恒《悬清泉》诗曰：“一水悬空碧，争夸娘子湾。银河遥坠处，倒影认青山。”
济南日报 吕传泉 摄
佛山倒影和鹊华倒影同出诗人宅中的圣水泉
古城南面的佛山将倒影印在古城水面，其北面的华山不甘寂寞，亦欣然拥抱湖泉明镜。明代万历间历城知县张鹤鸣《济南大明湖十首》中，不仅有“佛山影落镜湖秋，湖上看山翠欲流”的吟咏，亦有“点点青螺华不注，团团飞镜大明湖”的描述。清代诗人阮元《过华不注山》诗曰：“两年山下记行踪，秀泽单椒磴百重……不是明湖开晓镜，鄂跗谁照碧芙蓉。”后两句即写华山影落明湖的景象。清代诗人龙岭《华不注》诗曰：“济南之山天下奇，烟鬟云髻堆迷离……鄂跗照耀明湖上，秀泽单椒郁相望。”“鄂跗”，花骨朵，形容华山的影子像花骨朵一样印在明湖水面。华山倒影不只出现在大明湖，还出现在市区中心位置。清代诗人乐钧《泺源书院苇荡望华不注》诗称：“岱宗多儿孙，最小华不注。一朵青芙蓉，欲看不知处。苇荡偶沿缘，奇峰插烟雾。拔地鳌足撑，刺天虎牙吐……倒影隔湖波，流云过海树。峰尖明夕阳，鸦色翻城暮。”泺源书院位于西门里大街(今泉城路)路北，苇荡乃暗泉喷涌而成。时书院之北少高大建筑物，视野开阔，一览无余。“苇荡偶沿缘”，苇荡就像在华山边上。“倒影隔湖波”，苇荡与华山之间，隔着大明湖，却能在苇荡水面看到“华山倒影”。
华山倒影之外，还有鹊华倒影。清代诗人魏乃勷《明湖竹枝词》曰：“鹊华山色腻如脂，一样螺寰带雾披。分取明湖作明镜，对人长照是蛾眉。”
更有集佛山、鹊山、华山于一方水池者。清代济南诗人王德容(字体涵，号秋桥)结庐南护城河畔，宅中有圣水泉。其诗友何邻泉《题王秋桥泉窗茗社图》句曰：“书屋三间枕碧流，日听圣水发源头(泉一名圣水)。”圣水泉也叫胤嗣泉。王德容《春日斋居杂咏》曰：“水底鹊华影倒悬，银塘似镜静沦涟。佛山亦是吾家客，隔郭常来茅舍间。”真是难以想象，鹊华、佛山会常来其斋居的院中泉池做客，山水怎会如此亲密?山水与人家又怎会如此亲密?大自然将神奇赋予了济南，毫无疑问，济南是一片神奇的土地。
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