猪八戒这个人物形象，放在现代来分析，也是颇有争议的。
猪八戒，剧照
先说他的优点，他老实、顾家、能干、会疼老婆。
在高老庄的时候，他为高家挣下不少家业，当高家有意将他招赘，欣然应允。
即便身份暴露后，他也没有强行霸占高小姐。十四年的取经路上，只要一打退堂鼓，便想着再回高老庄，因为那里有他拜过堂、结过亲的高翠兰。
再说他的缺点，他偷懒、贪吃、好色、还攒私房钱，遇到功劳就争，遇到挫折就想放弃，内心不够大气，私心重，常撺掇师父对大师兄念紧箍咒。
猪刚鬣
不可否认，猪八戒身上的毛病很多，但在分析一个人物性格之前，我们一般会了解这个人有过怎样的过往。
那么，猪八戒经历了什么？
他曾被玉帝敕封为天蓬元帅，掌管天河十万水兵。一次，在蟠桃会上不胜酒力，逞雄闯入广寒宫，对嫦娥起了色心，调戏不成反被当场捉拿。
天神们将其押至灵霄殿前见玉帝，依律该处决，幸得太白金星求情，改刑重责两千锤，被贬下凡，错投成猪胎，成为猪刚鬣。
四圣试禅心
试想一下，这一过程中猪八戒的心理会发生怎样的裂变？从天界高管一朝变成猪不猪、人不人的怪物，关键是还保留着前世的记忆，这对老猪来说，绝对是比肉体受刑痛苦千万倍的折磨。
人到中年，遭此突变，前途无望，回天无力，猪八戒他能不自暴自弃么？
做人，他的外形不允许；做猪，他的内心做不到；做神，他倒是想，但几乎不可能。到最后，只能作妖。
他的好吃懒做，说白了其实就是有今朝不想明日，过一天算一天罢了。所以，他愿意招赘，珍惜高翠兰，拼命为高家卖力。
换个角度看，老猪的缺点不正是优点的延续么？他眷念家园，渴望过定居生活，不正因为他顾家么？甚至好色贪财、自私自利，也是正常的小市民心理。
然而，就是这个师父口中的“夯货”，师兄眼中的“呆子”，却是最懂得生活常识。
过通天河时，为了防止马蹄在冰面上滑倒，八戒在马蹄上包上稻草；为了防止师父掉进冰窟窿里，八戒让其坐在马背上横拿着锡杖；悟空被红孩儿的三昧真火弄得火气攻心，三魂出舍，也是八戒懂得按摩禅法，救醒了师兄。
当然，这些都不够看出猪八戒的处世哲学，我们接着往下看。
八戒和沙僧
原著第二十回，唐僧师徒行至黄风岭，前面耸着一座高山。
高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。
唐僧坐在马上，悟空停云慢步，八戒挑着担子，都停下来看那山，忽然听到一阵旋风大作。
三藏在马上心惊道：“悟空，风起了！”行者道：“风怕他怎的！此乃天家四时之气，有何俱哉！”三藏道：“此风甚恶，比那天风不同。”
八戒也上前，一把扯住悟空说，师兄，这风太大，我们先躲一躲吧。悟空却笑道，兄弟不济，风大时就躲，这要是迎面撞上妖精，怎么办？
八戒道：“哥阿，你不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭’哩。我们躲一躲，也不亏人。”
猪八戒
好一句“避色如避仇，避风如避箭”！足以暴露昔日天蓬、此时八戒的处世哲学。
首先，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
经历过中年突变的老猪，再也不是当年那个不知天高地厚的天蓬，本着好汉不吃眼前亏的原则，不做无谓的冒险和牺牲。遇到凶狠的妖怪，能往后躲就往后躲，实在躲不过，就一边发着牢骚一边战斗。
取经路上，他没有孙悟空身上爆发出的激情和战斗力，也没有唐僧身上因拥有信仰带来的智慧，他更不像沙僧那样无欲无求。
他内心的欲望时不时地蠢蠢欲动，他的肉身需要大量的食物来填充，思想上没有了年轻时的笃定，身体走上一段路就疲乏了，不像白龙马那样能承受艰辛。
其次，深知“色字头上一把刀”，可远观不可亵玩矣。
这个道理，老猪实属现身说法，如果不是调戏嫦娥，他也不会遭此劫难。即便如此，他却仍然死性不改。
唐僧师徒
因为食、色，性也，这是骨子里自带的，收敛可以，彻底改变却难，所谓江山易改本性难移。
再者，小农意识思想作祟，便宜不占白不占，所以，遇到好吃的就拼命吃，看到漂亮的女子，哪怕明知道是女妖，他也会上前调戏一番。
看见白骨精变的村姑，他忍不住主动去搭讪；看见女儿国国王，他忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻；在濯垢泉，猪八戒变成一个鲶鱼精，在七个蜘蛛精腿裆里乱钻，过了一把猥亵的瘾；甚至看到来带玉兔回去的嫦娥，动了欲心，忍不住跳在空中，一把将霓裳仙子抱住。
西天路上，猪八戒的表现尽管有诸多不完美，一路牢骚，且一路向西，最终并坚持了下来。
从某种角度上说，小说中的猪八戒，何尝不是现实里的中年你我？年轻时或多或少都曾风光过，现如今只能平平淡淡地进取着。
那些未曾实现的理想，或精神上、或物质上的欲望时不时来勾引一下，让已是中年的心变得游离不定，却无力改变现实。
于是，肉身变得越来越沉重，生活却依然要继续。因为责任，因为生存，因为心怀一丝丝的希冀。
最终，我们也一路瑕疵不断，用并不好看的姿势走完全程，用并不英雄的方式过完此生。
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