唐代大诗人杜甫在诗作《月夜忆舍弟》中写道：“露从今夜白，月是故乡明。”既是怀乡念亲之作，也写出了当时所处的节气——白露。
到了白露，夏天虽然还恋恋不舍，但早晚渐凉的天气，和草木叶子顶端的白尖却早已向我们昭示着：秋天已经过去了三分之一，孟秋结束，仲秋开始。
《月令七十二候集解》中对白露解释道：“八月节……阴气渐重，露凝而白也。”作为秋天的第3个节气，白露一般在阳历的9月7日前后。
日渐凉爽的天气，适合学习玩乐，且经历了一个暑假休养生息，孩子们也正应意气风发地投入到新一学年的学习中去。
作为9月份开学之后的这第一个节气，白露在我们的文化中有极其重要的作用，有很多鲜为人知的知识，非常值得父母讲给孩子听，想和孩子涨知识，就一起来看看吧！
白露节气的人文含义之一是教化启蒙，同时也说明了蒙昧正在其中，在科学不发达的古代，把露当作祥瑞的皇帝很多，与露有关的故事也很多，例如，唐文宗时期让人心痛的“甘露之变”。
安史之乱后，唐朝宦官势力开始逐渐坐大，不可抑制之下，宦官刘克明甚至杀害了当时的皇帝唐敬宗，而另一宦官王守澄则拥立了文宗为帝。
但雄心勃勃的文宗虽被宦官拥立，却不满宦官专权，不愿做个傀儡皇帝，就与几位大臣密谋灭杀宦官。
这一天，上朝之后，有官员奏称，发现石榴树上有甘露降临，是上天赐予的祥瑞，于是百官祝贺，且劝说皇帝去观露。
而这其实正是文宗的计策之一，要借着观赏甘露的机会，颁发密旨，铲除宦官。
谁知道，本以为万无一失的谋划，却不小心被另一个宦官头目所发现，事情败露，参与密谋的主要官员李训、郑注等被捕杀，文宗皇帝也被软禁，郁郁寡欢，最终含恨而死。
据粗略统计，这场“甘露之变”死伤达到了上千人，从此宦官的地位更胜一筹，连丞相上朝都战战兢兢，唯恐惹来杀身之祸。
“甘露之变”告诉我们，祥瑞不祥瑞，最重要的还是实力，在敌众我寡的时候，如果没有必胜的把握，即使站在道德的制高点，最终也只能功败垂成，白白伤心。
透明的露珠，从什么时候开始被称为“白露”？我们经常说：“金秋送爽”，但有人却说秋天是白的，为什么呢？
从气象学的角度来讲，白露节气过后，天气将逐渐转凉，虽然白昼阳光尚热，但是太阳一落山气温便快速下降，使得夜间空气中的水汽遇冷凝结成细小的水滴，非常密集地附着在花草树木的茎叶或花瓣上，呈现白色，特别是经过早晨的太阳光照射，晶莹剔透、洁白无瑕，故而得“白露”美名。
但对于古人来说，白露的得名却带有一定的玄学色彩。
他们观察发现，大千世界的每一物象都有其时间、空间属性，不同的时间、空间都有其声色触味属性。因此，古人以四时配五行，秋属金，金色白，因此以白形容秋露，名“白露”。
就像夏天，也不是很多人以为的“绿色”，因属火，所以是红色。
但究竟秋白是源于白露，还是白露得名于秋之色白，早已不可考。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中的《蒹葭》早已有了白露的明确说法。
李白的名作《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月。”用白露昭示着夜已深沉，写出了女主人公久等的痴情。
充满诗意的白露经常出现在文人墨客的笔端，有极其重要的文化意义。
而节气中的白露所代表的物候现象，却不只这一种自然现象，还与3种鸟有关，白露有三候，一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。
其中的大雁，在千百年的集体记忆中更是有丰富的意味。
中国北方的重要关隘，其为首者即名为“雁门关”，有“得雁门而得天下，失雁门而失中原”之说。
且大雁是具足仁义礼智信的灵物，在印度的传说中，被誉为愿力的象征，因此，藏佛经的塔称为雁塔。
大雁还象征着爱情、乡愁、书信：
唐代诗人王湾说：“乡书何处达？归雁洛阳边。”
北宋文学家欧阳修有诗：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”
南宋著名女词人李清照写道：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”
在节气到来时，和孩子一起讲好节气故事，学习节气知识，让物候与生活，节气与文化，通过这些活动和形式在孩子脑中渐渐丰满、鲜活。
2021年的白露已经到来，日历也已翻过了一大半，最后，愿迎来新学年的我们，能在时间的序列中做好自己，为这一年划上圆满的句话，为未来留下更多的省略号。
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