此回，抄至三十八至三十九页，言人伦九族十义：
“高、曾、祖，父而身，身而子，子而孙，自子、孙，至玄、曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。此十义，人所同”
注解中讲到：“伦者，序也。尊卑老幼，定而不乱。”于今时，人伦教育日渐式微，倘星星点点处人家尚论尊卑、长幼和家谱血脉，也似异于广庭大众。
此抄与传统文化的传承，有千丝万缕的联结。但，又实是兴致使然而随顺自然，非为复传统家系族谱、接人伦道统之事而设。
此抄注解摘要整理：
九族众人：自身以上曰父，父之父曰祖，祖之父曰曾，曾之父曰高；此处可见，高祖父为上四代祖先，曾祖父为上三代祖先，祖父为上二代祖先，父亲为上一代祖先。又自身以下曰子，子之子曰孙，孙之子曰曾孙，曾孙之子曰玄孙。由此可见，玄孙为下四代后人，曾孙为下三代后人，孙为下二代后人，子为下一代之后人。故此共计九世所出，谓之九族众人。
九族众，期间繁衍各有亲疏。但，自天伦而论：
“皆出于一本之源。”
人伦有五：父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣，是谓“五伦”。
九族十义：父慈、子孝、夫唱、妇随、兄友、弟恭、长惠、幼序、朋谊、友信、君敬、臣忠。
幼时蒙学教育，此理甚为至要。何也？九族五伦十义，乃自天地开辟、社会构成的第一个细胞——男女组建家庭起始，逐步创设人与人之间的基本运行法则。
有君称：为何西方不论“人伦”、“十义”？如何回答，自非三言两语可解。愚以为，所属的社会系统不同，所设的理念、习俗、文字、信仰皆不同。犹如不同的单位，祖宗老板定的是什么，就要不打折扣遵循执行下去，何问为什么。 倘若，欲追根溯源者，需花费气力比较研究中外典籍，或可得之一二。
传统文化自近现代已现断层，今人少知过去五千年的天干地支、礼乐诗文、尊卑十义，基础的文化符号已经不再普及，但见有许多饱学之士实是珍之惜之，而奋力修补。文化自信，于传统而言，非得一番寒彻苦读才能打下实在根基，此处未论及血脉传承。
抄写至此，一句干货：“到哪里，干什么，各有各的规矩。认真学习规矩，懂规则。在人伦，首要讲次序。先来后到，这是幼童时就该懂的基本道理，莫要觉得老生常谈。谦卑是一生的修行。”
再现一段闪闪发光的文字，作为此抄点睛之笔：
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。......”
——《易》系辞·上
下回抄写“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”。
2022年3月2日 哈尔滨 文道小居
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