孙姓，中华姓氏之一，东吴国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬姓、妫姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公，春秋时期卫国的孙乙与齐国的孙书为得姓始祖。孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖，孙书是妫姓孙氏的得姓始祖。孙姓在宋版《百家姓》中，排名为第3位;截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中，排行第12位，约占中国总人口的1.5%。
在中国历史上，孙权曾建立三国时期的吴国，此外近代民主革命的先行者孙中山曾担任中华民国临时大总统。
姓氏渊源
孙姓
第一个渊源：源于姬姓，出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以先祖名字为氏。 公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。周武王逝世后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫之宝祭器，欲移康叔于卫国。
孙-姓氏姓孙氏是周文王之后。据史籍<元和姓纂>记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”卫康叔，名封，是周文王姬昌的小儿子，原封于康(今河南禹州)，史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍然以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、郌氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的方国。后来，康叔到宗周做了司寇，把自己的封国交由儿子伯康管理。卫康叔的八世孙卫武公(公元前852～前758)，名和，春秋初年卫国国君(公元前812年～前758年)。在位期间，国泰民安。卫武公四十二年(公元前771年)，犬戎、西弗等联军攻破镐京(今陕西长安)，杀周幽王。他与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵助周王室平定叛乱，护卫王宜臼东迁雒邑(今河南洛阳王城公园)，被周平王赐给公爵。卫武公姬和有子惠孙，惠孙之子名耳，为卫上卿，食采于戚(今河南濮阳)，姬耳之子名乙，字武仲，依据周制，诸侯国国君的儿子公子，孙子称公孙，玄孙(公孙之子)不能称公孙，应以其祖父的字为氏，武仲即以父惠孙的字为姓，就是孙氏。姬姓孙氏同样也是黄帝后裔：黄帝→玄嚣→蛟极→帝喾→后稷(周始祖)→不窟→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁渝→公卯→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→季历→周文王姬昌→卫康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙(始姓孙)。
孙姓
第二个渊源：源于芈姓，出自春秋初期楚国楚庄王的令尹孙叔敖，属于以先祖名字为氏。 春秋初期，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。孙叔敖居于期思(今河南淮滨东南部)，这支芈姓孙氏也有二千六百多年的历史。
孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙氏的始祖。芈姓孙氏也是黄帝后裔：黄帝→昌意→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→(芈)季连→附沮→穴熊。季连为荆楚先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍章(眴)→蒍叔伯吕臣→？→蒍贾伯嬴→蒍艾猎即茹敖(字孙叔，其子以父字为氏称孙氏)。
芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。在典籍《说文解字》中说：“芈，羊鸣也，从羊象声。”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系，楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。颛顼是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，从其左右肋中各生出三人，其中第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。
大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。商后期，为了求得生存与发展，该部酋长鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中，鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵，建立楚国。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为以熊为姓氏。楚国是春秋时期南方的大国，其疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐扩大，长江南北大部分地方都是楚国的领土。西周时期，楚对西周保持相对独立，往往叛服无定。周昭王曾两次率师伐楚。
周夷王时，王室衰微，熊绎的后代熊渠乘机出兵攻打庸和扬粤(今扬越)，至于鄂(今湖北)，分其土，封长子毋康为句亶王，中子挚红为鄂王，少子执疵为越章王。周厉王时，熊渠畏周伐楚，去其王号。周宣王时，楚国一度内乱。熊严有子四人，长子熊霜先立。熊霜卒，三弟争立：仲雪死，叔堪亡濮，而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇之孙熊仪为若敖(楚君无谥称敖，冠以葬地名)，其庶支称为若敖氏，是后来楚国的显族。楚蚡冒是春秋战国初期的楚国国君，若敖的孙子。其子蔫章封邑于蔫他就以“蔫”为姓，蔫氏后来逐渐发展为楚国的一个望族，蔫章之子蔫吕成，字步伯，楚成王时曾被任命为令尹，其孙蔫贾，字伯嬴，在楚庄王时任工正(管理王宫各类工匠之类事务的官员)。
第三个渊源：源于妫姓，出自春秋时期齐景公赐将军田书姓孙，属于以帝王赐姓为氏。
公元前1046年周国灭商朝，周武王封商均的直系后裔妫满于陈国。史籍《古今姓氏辨证》等认为孙氏源于妫姓，是齐田完的后代。田完是舜的后裔。许多孙氏族谱把虞舜视为本族的第一始祖，不过，虞舜作为孙氏第一世始祖只能是传说，并没有可靠的世系记录可寻，孙氏祖上有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始。
周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，又因他是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先，就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到今河南淮阳一带，建立陈国。妫满逝世后谥号“胡公”，古又称胡公满。从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传承，到陈桓公时，陈国发生了内乱。陈桓公逝世后，其弟佗杀陈桓公太子免而自立，是为陈厉公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀了陈厉公，立跃为陈利公。陈利公立五个月后去世，君位传给其弟林，是为陈庄公。陈庄公在位七年后逝世，君位又传给其少弟杵臼，为陈宣公。
陈宣公原本已立太子御寇，后又欲立宠姬所生之子款，便于公元前672年杀掉了太子御寇。陈厉公之子完，字敬仲，与御寇交往甚密，因惧怕祸及自己便逃到了齐国，并改姓田，称田完。由于他原是应该继立的诸侯，再加上他品德高尚，齐桓公欲命他为卿。但田完推辞卿职，当了管理百工之事的基层官吏，齐景公(公元前547～前490年)时，田完五世孙田桓子即齐大夫田无宇之子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东省广饶县，并赐姓孙氏。由此看，这支妫姓孙氏也有二千五百多年的历史了。
田完的四世孙田无宇(桓子)，官为“上大夫”；五世孙无宇之子田书在齐国攻打莒国的战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。妫姓孙氏远古始祖虞舜，系黄帝后裔：帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→胡公满(封)→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完(后逃往齐国)→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书(赐姓孙)。
孙姓
第四个渊源：源于子姓，出自殷商末期纣王叔父比干，属于以避乱改姓为氏。 比干是殷商末期纣王叔父，官至少师。商朝末期朝纲混乱，纣王淫虐无度，国势危殆，却不听劝谏，他冒着被杀头的危险，连续三天进宫劝说纣王，希望他能改过自新。纣王恼羞成怒，下令如若有人敢再犯颜直谏者，一律斩首。可比干把自己的生死置之度外，继续劝说纣王。纣王暴跳如雷，让人当庭剖开比干的胸取心。比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改为孙氏。这支子姓孙氏也已有三千多年的历史了。
第五个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。
孙氏在两汉以后，还有其它姓氏因多种因素不断地加入到孙氏行列之中。
三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。孙河家族兴旺，是为南方孙氏的一大支派。孙河，官拜东吴威寇中郎将，领庐江太守，镇守皖城(今安徽潜山)。孙河本姓俞，字伯海，和东吴孙氏同乡，也是吴郡人。俞河年少时即随孙坚征讨沙场，典领亲兵，常为前驱，孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，孙策十分喜爱他，便赐姓予他为孙，因而改姓。孙河有四子：长子孙助，在东吴官任曲阿长：次子孙谊，官在海盐长；第三子孙桓，任安东中郎将，曾与大将陆逊共拒刘备，后以功拜建武将军，封丹徒侯；少子孙俊，为定武中郎将。孙子辈还有孙建、孙慎等，也都为将军。曾孙辈有孙丞，官为黄门侍郎，略有文采，著作《萤火赋》传世。孙河之侄子孙韶，亦少年从军，为广陵(今江苏扬州)太守。其子孙也较多，且官位显。
孙姓
第六个渊源：源于变姓，出自春秋战国荀子后裔在西汉为避汉宣帝名讳改为孙氏，属于因谥改姓为氏。 战国时期的大思想家荀子，姓荀，名况，又称荀卿，是荀姓家族人的骄傲。但到汉朝时，因汉皇室成员刘询当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。《战国策》、《韩非子》、《汉书》、《儒林传》及刘向《孙卿新书叙录》、《韩诗外传》等书篇中均称荀子为“孙卿”、“孙子”，荀卿自己的著作《荀子》中的《儒效》、《议兵》、《强兵》、《尧问》等篇中也多见“孙卿子”。
山东《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载，李氏原姓轩辕氏，先祖轩辕斌，明初在朝为官，奉命往梁山平乱，便落籍郓城。后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓，隐居四方。
史籍《明史》记载，明朝中叶的士人孙一元，字太初，原是安化王宗族，应姓朱，因为安化王犯法被诛，作为其宗族怕受株连，所以变姓名而避难人太白山中隐居，又号太白山人。孙氏在明朝又有不少新的支派加人。
第七个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏。
据《汉书》载，夏侯婴之后也有一支改姓孙。夏侯婴(公元前？～前172年)，沛县人，与刘邦是少时的朋友，随从刘邦起义，立下战功，后封为汝阴侯。书中说：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”此话大意为，当初因为夏侯婴做过“滕令奉车”官职，所以号滕公。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。从此夏侯婴的后代中便有一支成为孙氏。
第八个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
在古今少数民族中也有不少孙氏，其中有些孙氏是汉族融入者，有些是各族中自行改姓者。这些少数民族与汉族长期混居后多数被同化成汉族孙氏。
唐朝安禄山的部将孙孝哲，官至大将军，安禄山僭位后拜殿中少监，就是契丹族人。
明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，胡姓多为复姓，象公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙之类的复姓也在被禁之例，这类含“孙”字的复姓不得不省字而改孙氏。这些家族于是成为孙氏族的又一庞大来源。除以上带孙的复姓改为孙氏外，另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明朝初期省文改姓的过程中，亦大都改为单字“孙”姓。
清朝满洲八旗姓孙佳氏全族改孙氏。满族建立清朝之后，把八旗统治制度推行天下，在原来的八旗中，有部分汉人沦为满人奴隶，后多与满族融合。如《清朝通志》卷八《氏族略》满洲旗分内尼堪姓：孙氏，孙天保，镶黄旗包衣旗鼓人，世居抚顺地方，任护军参领。又台尼堪姓：孙氏，猷；尚，正黄旗人，世居盖州地方，国初来归，其：孙梦柯，任三等侍卫。清朝，满族仿汉姓已成普遍现象，孙佳氏取其首音，选“孙”作为姓。
另有鲁布哩氏改姓孙氏，如历清顺治、清康熙两朝的护军统领、太子太傅孙达哩，本来就是姓鲁布哩氏。
在今朝鲜族人的一百多个姓氏中有孙氏。高丽学者金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙氏的起源。新罗初期，朝鲜遗民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师改六部名称，并分别赐姓，其中的茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。《清朝通志》卷八《氏族略》满州旗人中的高丽姓孙氏，原世居望京地方。玉兰，镶蓝旗包衣人，国初来归，其子谢秘，任郎中，其孙杭爱，任头等护卫。
在景颇族的二十六个大姓中，格亮姓起源最早，是景颇族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓汉化为孙氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也都改为为孙氏。
明清时云南临安府方容甸长官司副长官孙氏，是傣族人。
另外，佤族中的木依库氏音译为孙氏。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙氏。
得姓始祖：孙书。
春秋时，周武王灭商后所封的妫姓国陈国君主陈厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓(古时田和陈读音相同)。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒(周代诸侯国)有功，齐景公把他封在乐安(今山东广饶)，并赐他孙氏。孙书就成为孙氏始祖。
折叠编辑本段各支始祖
孙应德：应德公至五派世系：一派始祖：孙应德，字千七，号腊湖，元元统二年甲戌六月初五寅时生，明永乐七年己丑十一月二十九子时没，寿七十六岁，葬腊湖岭窟塘黄荆山壬山丙向有碑，详注图记。元配：周氏，元至正二年丙子十二月二十四亥时生，明永乐二十二年甲辰十月初三卯时没，寿八十九岁葬腊湖岭，兆福山良山坤向有碑详注图记。生子一：孙仲详。是为益阳腊湖孙氏始祖。
折叠编辑本段迁徙分布
孙姓
孙氏的发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。 1.秦、汉以前：
孙氏自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。
春秋战国初期，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国。孙氏在河南地区发展很快，到春秋末期，孙氏在卫国失宠，开始北迁晋国。发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江省杭州市的富阳县，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。
姬姓孙氏在秦汉以前的几百年间主要是繁衍播迁于河南省境，其后则主要繁衍于今东南沿海地区。妫姓的孙氏早期则主要集中于山东境内繁衍，这一支孙氏之所以显赫，主要是得力于兵家之圣的孙武，故后来孙氏人家便以“乐安”为堂号，后因齐国内乱，孙氏子孙便首次南迁于江苏、浙江一带。这一支繁衍乐安的孙氏，后成为了孙氏主要播衍于我国北方各地及南方浙江、江苏一带的主要来源。
秦汉之际，已有孙氏不断在山西、浙江繁衍，以至山西太原一带的孙氏繁衍最为繁荣，形成了孙氏历史上最大的望族。此时江南的浙江富春(今浙江富阳)一带的孙氏也已形成当地望族。他们都源于孙武之后。
孙姓
2.两汉至魏、晋、南北朝时期： 秦汉以后，妫姓孙氏成了全国孙氏的主力，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。
三国时期，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。
在魏晋南北朝时，北方，中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。因北方连年战乱，孙氏族人第一次大举南迁，使孙氏的分布更加广泛。
孙氏的第一次南迁：东汉末年，由于北方战乱，中原河淮地带的世族和民众纷纷举家南迁，孙吴凌家组织流民屯田开荒，江南世族也纳流民于自己的庄园内，孙氏氏族跟富春孙氏是同宗，自然会随着南迁的民众南下，寻找安身之地。
孙氏的第二次南迁始于永嘉年间。西晋末年，持续十六年之久的“八王之乱”尚未完全止息，内迁各少数民族的上层统治集团，也乘机起兵建立割据政权，相互之间展开了争夺地盘的血腥厮杀，北方陷入空前的灾难，即永嘉之乱。大批北民被迫离开故土，逃亡异乡形成历史上空前的移民浪潮。很多孙氏族人也随着南迁的大军渡江南下避乱，如中都割、氏举家移居江左，至孙盛时定居会稽(今浙江绍兴)，东莞孙谦侨居历阳(今安徽和县)。
3.隋、唐至宋、元、明、清时期：
⑴.四川：
唐朝后期，黄巢起义，中原百姓四处逃难，其时孙氏家族有不少迁入四川的，如唐朝大散文家孙樵。孙樵，字可之，一作隐之，关东人。唐宣宗大中九年(公元855年)进士，官中书舍人，唐僖宗广明元年(公元880年)，诏赴岐陇行在，迁职方郎中、上柱国，赐绯鱼袋。后因唐末战乱而举家避住四川遂州。
⑵.广西：
广西孙氏多尊宋朝的孙沔为先祖，孙沔，世籍山东青州府乐安郡白马县人，官至湖南、江西按抚史，曾随狄青入广西平侬智高叛乱，爱其山水，遂定居广西，子孙繁衍，遂成广西大姓之一。
⑶.上海： 《娄邑枫泾乐安孙氏支谱》尊明朝孙太和为本支始祖。孙太和为新安休宁始祖孙万登之后裔，明万历年间，由新安休宁(今安徽休宁)迁娄邑(今上海松江)，遂为娄邑孙氏始祖。子孙主要散布松江及上海市区。上海一带，包括嘉定，青浦，松江等地在历史上出现的孙氏名人较多。五代有孙汉英家族，明朝有孙元化家族。五代宋时就出了孙汉英家族，孙汉英为吴越国昆山镇防遏使，家居练祁(今浙江嘉定)，儿子孙称为通议大夫，孙子孙载为北宋朝议大夫，孙临为大理寺评事。大中祥符二年(公元1009年)中进土的孙岳，是当地孙氏最早的进士及第者。据史籍记载，孙载一生曾举荐百余人为官，其侄、子却大多为布衣、小吏。元朝有孙道明，号清隐居士，博学好古，书房称映雪斋，藏书万卷。明朝嘉定出了孙元化家族，孙元化为一代儒将，其祖父孙抬是明给事中孙浚的后裔，居江东高桥镇(今上海浦东)，有子三人。父亲孙继统，致力于诗作，不愿为官，后迁居嘉定。孙元化累官登莱巡抚；于辽东镇守有功，后因兵变而被枉杀。有三子：孙和鼎、孙和斗、孙和京。孙和斗，屡次谢绝父亲部属的举荐，不愿为官，潜心整理父亲的文稿，编成《水一方人集》。孙和京，牺牲在嘉定抗清的战役中。孙子孙致弥，清康熙年间任出使朝鲜副使，后为大型类书《佩文韵府》总纂。后裔孙思曾，著有《杖左堂自怡草》，其子孙宝仁，著《杖左堂自娱集》等，后自嘉定迁居月浦。
⑷.山西：
《解梁孙氏族谱》中说其支派始祖由宋朝时迁居于解梁(今山西临猗)。《代州孙氏家乘》记载的支派始祖是明洪武初年迁居山西，其始迁祖孙成受在洪武年间命为振武卫百户，由河南光山祖籍地迁居山西代州，后遂安家于此，自后子孙繁衍，被尊为迁代始祖。
⑸.海南：
宋、元时迁移而来的，其来源地主要是从东南沿海的福建，广东等地区。《崖县孙氏族谱》记载，其祖籍是福建莆田，在南宋淳熙十四年(公元1187年)因先祖任官琼山而来海南定居，经历元朝、明朝，后裔繁衍为四支，分迁岛内各地，其中一支即迁居今三亚的崖县。海南孙氏主要聚居于黄流、梅东诸地。
⑹.台湾省：
早在三国时期孙吴黄龙二年(公元230年)，孙权曾命将军卫温、诸葛直率领甲士万人，浮海远航至夷洲(今台湾省)，这是大陆人民首次大规模到达台湾省。
明末清初，沿海居民为生计所迫，纷纷渡海到台湾省谋生，孙氏移居台湾省也在此一时期。《台湾省通志》说，早期移居台湾省的孙氏有二十二起，如乾隆年间(公元1736～1795年)广东镇平县(今广东蕉岭)孙其貌移居新竹新埔；陆丰人(今广东陆丰)孙明山移居新竹新埔；海阳人(今广东潮安)孙为发移居苗栗通霄；潮阳人(今广东潮阳)孙理移居高雄大社；揭阳人(今广东揭阳)孙永帝移居台南白河。福建同安人(今福建同安)孙和定居淡水；孙德成移居永和溪洲；孙开移居永和秀朗；孙润移居新庄后迁北投；孙善抄移居今台北市东圆街；孙富挑移居新庄；孙贤生移居云林新港；孙思森、思仕兄弟移居嘉义溪口；孙海移居台南盐水；孙游寿移居今台南市；孙经移居苗栗苑里。龙溪人(今福建漳州)孙瑞敏移居彰化，后迁台中大肚；孙水移居台南麻豆；孙定宗移居台南市。安溪人(今福建安溪)孙玉尊移居新竹市。清道光年间(公元1821～1850年)镇平县人孙永科移居苗栗三义；安溪人孙神福移居台中梧栖。
明、清以来，特别是近现代，孙氏成员更有大批人员迁入，使台湾省成为今日孙氏人口分布较多的地区。1954年台湾省文献委员会对台湾省姓氏进行的一次不完全的统计数据表明，在台湾省当时八十三万户居民、七百三十七种姓氏之中，孙氏有三千二百八十余户，居第五十位。在台北、宜兰、新竹、嘉义等十二县中，以嘉义为最多，有六百户，台南次之，为三百二十户。其他较多的地区还有：台北二百八十户，新竹二百五十户，苗栗一百九十户，彰化一百七十户。在台北、基隆、台南等六市中，以基隆为最多，有三百一十户，台南次之，为三百户，其他依次为台北二百三十户、台中二百户、高雄一百三十户、阳明山七十户。
孙姓
4.移居海外： ⑴.东渡日本：
早在春秋战国时期，汉人就开始移居日本。孙氏人物从什么时候开始移居日本已不可考，但最迟不晚于南北朝时期。日本弘仁六年(公元815年)，朝廷下令仿唐朝《氏族志》体裁编纂《新撰姓氏录》，其中记载：身侠村主一族“出于吴孙权男高”。孙权长子孙登，字子高，其后裔辗转东徙，在日本改姓身侠。身侠，一作“牟佐”，是大和国高市郡的地名，孙登后裔移居日本后，取地名为姓。见于日本史籍的有身侠村主青、牟佐村主相模等。身侠村主青为雄略天皇时人，从其中国式的单名“青”字推测，当是孙登一族中早期东渡的移民。因他会说吴语，又善文笔，所以多次出使吴地，在日本与南朝的交往中起了重要作用。宋朝，有商人孙忠者侨居日本数年。中国民主革命的先驱者孙中山自1895年秋初次踏上日本国土之后的三十年中，曾先后十五次赴日，侨居时间累计达九年多，约占其三十余年革命生涯的三分之一，因之，孙中山“视日本无异第二之母邦”。
⑵.北上朝鲜：
早在周武王伐纣灭商之时，殷王族箕子就率众五千人去朝鲜，这也是中国人移居海外的最早年代。汉魏以来的各个时期，随着中国大陆与朝鲜半岛交往的日益频繁，大批华人渡过鸭绿江，到朝鲜开拓基业。
⑶.移居东南亚：
中国人移居东南亚的历史可上溯至千年以前，但大量移居则是十九世纪中叶以后至第二次世界大战以前这一历史时期。如今东南亚华侨已达两千多万，其中尤以印尼、马来西亚、泰国、新加坡、越南为最多，占我国三千余万华侨总数的80％以上。
⑷.移居欧洲：
华人移居欧洲的历史尚不过百年，但侨居欧洲的已达一百余万人，分布在二十多个国家和地区。
⑸.开发美洲：
我国在明、清之际，已有一些中国商人、工匠、水手、仆役等沿着当时开辟的中国→菲律宾→墨西哥之间的太平洋贸易航线，到达墨西哥和秘鲁侨居经商或做工。中国人大批量到达美洲，则始于鸦片战争之后，其中有很大一部分是西方侵略者从中国东南沿海地区掠贩去的契约华工，另有一部分是为生活所迫，或为躲避战乱而到海外谋生的。这其中也有一定数量的孙氏族人。
5.现代分布：
全国三十多个省市区都有孙氏人口分布。其中以东北三省、山东、河南。河北、安徽，江苏、浙江等地为多。
折叠编辑本段郡望堂号
孙姓
1.郡望： 汲郡：
西晋朝泰始二年丙戌(公元266年)置郡，治所在汲县(今河南汲县)，其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。
陈留郡：
秦王嬴政二十六年庚辰(公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年己未(公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。
太原府：
亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。
乐安郡：
东汉朝永元十年戊戌(公元98年)改千乘郡置国，治所在临济(今山东青高苑镇)，其时辖地在今山东省博兴市高青县、桓台县、广饶县、寿光县等地区。三国时期曹魏国改为郡，治所移至高苑(今山东博兴)。南北朝时期移治到千乘(今山东广饶)，隋朝初期废郡改东安县(今浙江富春)。
东莞郡：
西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(公元185年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年乙酉(公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。
吴郡：
东汉朝永建四年己巳(公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。隋朝灭陈国后，改吴州为苏州，吴地始有苏州之称。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌(公元266年)另置一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。
富春郡：
秦朝置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。辖区在今浙江省富阳市。
2.堂号：
东莞堂：以望立堂。
太原堂：以望立堂。
江东堂：以望立堂。
安庆堂：以望立堂。
乐安堂：因为田书伐莒有功，被封于乐安。
平治堂：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强。
富春堂：大军事家孙武带着自己的十三篇兵法见吴王，吴王用他为将。他带兵西破强楚，北威齐，鲁，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。
映雪堂：晋朝时候御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了一代大儒。
折叠编辑本段家谱文献
孙姓
孙氏家谱在中国国家图书馆以及江苏、山东、山西、浙江、江西、湖北等省市的图书馆内均有收藏。另外陆允昌先生主编的<中国孙氏世系源流>一书中有几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍，需要者可索查。 1.孙叔敖碑：
立于公元十六年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。
据《三国会要》记载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史籍上见其名而已。
2.介绍：
孙氏家谱在魏晋南北朝时期已孙氏家谱。《新唐书》载有南朝贾希镜所著的<孙氏谱记>十五卷，也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两代孙氏出现了一些重要的家谱文献。
自宋元以后，平民家族修谱之风开始盛行，至明清时期达到高峰。今天能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计，现存的孙氏族谱总数四百种左右，其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。
山东鄄城《孙氏族谱》发现于山东鄄城红船镇孙老家村，该谱是目前发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱。修纂于清光绪年间，现有部分残缺。它奉孙膑为家族始祖，完整记载了孙膑至清朝六十五世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵，受膑刑后改名为孙膑。
江西《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载孙中山先生上世源流的家谱。修撰于民国二十八年(公元1939年)，记载了孙中山的先祖孙(言利)生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况。你知道吗，孙中山先生的祖先是从福建龙岩莲花村迁移到广州番禺……
广东中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年(公元1730年)孙继周所作谱序，详细记述了孙氏的迁徙过程，记载人物世系与《宁都孙氏族谱》记载人物世系完全衔接。
孙氏家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例；“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的意义和作用的言论；“图像”即绘制的祖先画像；“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料，如赐字、御制谥文、碑文等；“源流考”是对家族血统源流的考证；“族规家法”是宗族自己制定的约束和教化族人的家族法规。
折叠编辑本段字辈排行
湖北《乐安孙氏宗谱》记载字辈谱完整，至今仍用：“宗敦一本传家法学从师友邦其昌光明存心行方正贤嗣定应万世长遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常”。
靖安义门孙氏为孙钟后裔。该族曾在清朝累世十五代同居，清朝政府曾题“义门孙氏”匾额予以表彰。时至今日，“义门孙氏”四字仍刻嵌在孙氏族人的祠堂，常出现在孙氏族人的日用器物，如扁担、箩筐上。其字辈谱为：“必学志方宏启传责协前宗功其懋勉世德自长绵各睦高同气光辉粉厚贤克佳宜有才萌卜桂兰莲”。
折叠编辑本段楹联典故
孙姓
1.宗祠三言通用联： 兵家祖；循吏宗。上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。
2.宗祠四言通用联：
闭门联榻；漱石枕流。
上联典自清朝时期的孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋朝时期的孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。
名高吴镜；威振齐邦。上联典自春秋末期的孙武，用于吴。下联典自战国时期的孙膑用于齐。
江东立国；冀北空群。
上联典自东汉朝时期的孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐朝时期的韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
映雪世泽；兵书家声。
上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自春秋时期齐国的孙武著《孙子兵法》。
读书雪夜；作赋天台。
上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自晋朝时期的孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。
望出太原；芳传虞坂。
全联典自春秋时期的孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。
鼓琴长啸；讲学却征。
上联典出晋朝时期的孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明朝时期的孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。
蜀宫才捷；吴岭仙成。
上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代时期的孙奚之女寒华，修行成仙而去。
倾资赏士；负土培城。
上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏时期的孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。
兵家之祖；循吏之宗。
上联典出春秋末兵家孙武，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记?循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。
3.宗祠六言通用联：
三孙威振华夏；两赋名留神州。
上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋朝时期的著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。
4.宗祠七言通用联：
字词曲雅饶西汉；贤士高风冠北周。
上联典出宋朝时期的翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明朝贤士孙贾。
愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。全联典用孙中山自题联。
兵法卓绝传后世；药方回春救苍生。
上联典指<孙子兵法>和<孙膑兵法>。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。
逸仙壮举搏辛亥；武略运筹定东吴。上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。
源远流长乐安郡；根深实茂富春江。
上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时期的富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任长沙太守，与袁术联合攻董卓，进军至洛阳，初平年间击刘表时战死。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间士族。其父孙坚逝世后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，渡江削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，曹操封他为讨逆将军，封吴侯。
孙姓
5.宗祠八言以上通用联： 勾深索微，振纷埋废；破疑儆怒，节忧平矜。全联典用孙中山自题联。
寒国春回，谁复读书映雪；舞雩日暖，何妨归咏吟风。
全联典指晋朝时期的孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《论语·先进》曾皙说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。”
正色持衡，良史传名于晋室；奇才搜藻，金声播誉于天台。
上联典指东晋朝时期的孙盛，字安国，历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史，当权的大司马桓温读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋朝时期的孙绰，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。”
十三篇用兵如神，有文经必有武备；千金方活人无算，能治国亦能齐家。
此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末期的兵家孙武。下联典出唐朝医学家孙思邈，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐朝以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病分类系统；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。
法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。
此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑，战国时兵家，齐国阿人，孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法，庞涓为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑(剔去膝盖骨)。后来，齐国使者秘密把他带回，被齐威王任为军师，设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《孙膑兵法》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。
本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。
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