唐代书法家孙过庭的《书谱》是学习书法不可绕过的经典，今天嘉强来解读其中的一小段：
这里的“合”是指和谐、合适的意思，“乖”是指违背、不和谐，可以直接理解为不合适的意思。”五乖五合“指的就是五种不合适与五种合适的书写状态。
下面嘉强把孙过庭所说的”五乖五合“整合在一起进行对比分析，看看孙过庭具体说的是什么意思。
01神怡务闲与心遽体留
神怡就是心旷神怡，务是杂务，闲是悠闲，当你没有杂务缠身，悠闲自在且心旷神怡的时候，就是写书法最好的状态。
遽是指匆忙，心遽就是心里杂念很多，体留是指身体疲惫，“心遽体留”就是身心都非常的忙乱与疲惫，精神无法集中，此种状态当然无法写出好的作品了。
孙过庭讲的第一个“乖”与“合”是身心层面的，书法是一门静的功夫，必须学会调整自己的身心状态做到身心放松，而且要全神贯注，否则是写不好字的，嘉强特别反对练字时戴着耳机听歌或在一边练字一边听书，这是很低效的，练字一定要全身心投入。
02感惠徇知与意违势屈
感惠指感谢及恩惠，徇知是指依从知己的意愿，“感惠徇知”意思就是通过写书法作品来感谢知己或对自己有恩惠的人，此时写作品是心怀感激的，当然会调动一切力量把作品写好。
“意违势屈”比较好理解，就是违背自己的意愿或屈从于某种势力，这种情况下写作品是极不情愿的，所以不是创作的好状态。
写到这里嘉强就想起苏东坡，东坡先生就有”五不写“的规定，其中就包括违背自己意愿的不写、迫于某种情势的不写等等，这也是书家的一个底线。
03时和气润与风燥日炎
“时和气润”和“风燥日炎”，大家一看就知道是什么意思了，讲的是天气情况对书写的影响，王羲之之所以能写下天下第一行书《兰亭序》，原因之一就是因为当时”天朗气清，惠风和畅“。
因此，我们学书法或创作作品时，最好能有一个固定的地方，有一个舒适的环境，正如古人说的”天人合一“，这样我们才能安静地全心投入学习与创作中。
04纸墨相发与纸墨不称
“纸墨相发”与“纸墨不称”也比较好理解，虽然只说了纸和墨，但可以延伸为所有的书写工具，包括笔、砚、毛毡等等。
俗话说，工欲善其事必先利其器。在书法创作上更是如此，精良的笔墨纸砚就是我们书写的利器。在条件允许的情况下，尽量用好一点的笔、纸和墨，这样会让我们更加直观地感受到书法的乐趣。
有人说，初学用差的工具也没关系吧。嘉强认为这对也不对，嘉强是说假如条件允许尽量用好的，条件不允许当然可以先用一般的，但效果肯定是不一样的。比如学乐器，买差的乐器音色就比较差，对训练我们的乐感和听力肯定是不利的，书法的道理也是如此。
05偶然欲书与情怠手阑
“偶然欲书”很类似文学创作上的灵感突现，于是马上奋笔疾书，好的作品往往就是这样产生的。
“情怠手阑”则刚好相反，没有创作激情，想拿起笔都不情愿，那怎么可能写出好的作品呢！
就像写这篇文章，是我在再次安静地阅读《书谱》时有感而发的，很想和大家分享这”五乖五合“的感想，于是写下来也就比较顺畅，没有什么滞碍，这就是“偶然欲书”的状态。
06后记
通过上面的解读，大家可以看到，”五乖五合“是五种阴阳相生相克的书写状态，嘉强把这”五乖五合“分为三类，分别是自身的原因、工具的原因和环境的原因。
神怡务闲与心遽体留、感惠徇知与意违势屈、偶然欲书与情怠手阑这三种是自身的原因，纸墨相发与纸墨不称是工具的原因，时和气润与风燥日炎是环境的原因。
总结一下，就是说要写好书法作品，首先要有好身心状态，其次要有好的书写工具，另外就是要有好的书写环境。（陈嘉强/文）
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