古代的社会是怎样的(其实古代也是一个看脸的社会)(1)

文/闵瑶

古代的社会是怎样的(其实古代也是一个看脸的社会)(2)

几天前,《创造101》宣布了最终结果,孟美岐吴宣仪毫无悬念占据冠军、亚军的位置,但季军,“意料之外又在情理之中”地花落杨超越。

杨超越一不会唱、二不会跳,为何稳坐季军的位置呢?

投票给杨超越的人说:她代表了像我们一样的普通女孩逆袭的可能。

普通女孩?

不,她不代表普通女孩,只代表长得好看的“普通”女孩。

千万不要低估人们对于颜值的买账能力,毕竟从中国古代开始,颜值优待的事情就一直存在。

1

中国古代

人们就开始看脸

早在中国古代,颜值高的人就处处受到优待。

同样是人,但丑陋如东施,笑起来就被人诟病;貌美如西施,皱眉的神态也被人仰慕。

今天不讲东施效颦,来讲一下男版东施效颦的故事,也就是中国古代第一美男子——潘安的故事。

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潘安有多帅?

南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》记载道:“潘岳妙有姿容,好神情。”古人称赞潘安时说:

“才华冠世,为众所疾”。

意思是,(潘安)才貌双全,帅到任何男人都不愿意和他做朋友了。

后世人称赞某人长得好看,就形容他“貌比潘安”。

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刘孝标注引《语林》:“安仁至美,每行,老妪以果掷之满车。”

传说,潘安有很多粉丝,每出一趟门都会有很多粉丝追随,而且粉丝还很疯狂地往他的车上扔水果。

结果,潘安每天都能吃到新鲜水果。

时人将潘安的这种偶像效应称之为:掷果盈车。

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如果潘安搞个什么水果批发的副业,必然只赚不赔啊。

潘安是因为貌美,因此得以掷果盈车。但如果是个丑X,结局又会怎样呢?

南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》亦记载了这一场景:

“左太冲绝丑,亦复笑岳游遨。于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。”

这段讲述的是东施效颦的大才子左思,因对潘安羡慕至极,就冲昏了头脑,效仿潘安出游,结果差点被唾液淹死,只好“萎顿而返”。

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左思大概长这样

可见同样是人,但丑陋如左思,即便才华横溢,但也能落得个“共乱唾之”的下场,同样的事情,放在貌美的潘安身上,就能够掷果盈车。

人们不仅对好看的人报以优待,甚至还甘愿为其自掏腰包。

这里就要讲一个“侧帽策马”的故事。

传说西魏“国柱”之一独孤信,相貌英武,品味不凡,“美容仪,善骑射”,享 “独孤美仪郎”之美誉,常为时人效颦。

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独孤信手绘形象

但是这个效颦,并非是东施一人效颦,而是全国人民一起效颦。

独孤信某次打猎回城,因策马疾驰,大风吹歪了帽子,围观的人群竟觉得,帽子侧戴非常美。于是次日,全城男子都歪戴着帽子。

而且独孤信的同款帽子早在一夜之间就在全城脱销。

独孤信带个歪帽就被全城的人竞相模仿,潘安随便出个门都能收获一个果园,可见看脸的时代背景下,人们对于高颜值者的优待。

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2

杀人前也要看脸

在看脸的中国古代,对于高颜值者的日常优待也就算了,无伤大雅。但事实上,就连杀人也要看脸。

南朝宋代刘义庆《世说新语·贤媛》中就记载了这么一件事:

晋臣桓温,娶了一个小妾,但他娶的小妾可不是普通“小三”,而是汉末代国主李势的妹妹。当初桓温伐蜀,李势投降,这个妹妹成为战利品之一,送给了桓温。

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为了表示接受李势的投降,安抚蜀中人心,桓温决定娶这个“战利品”。

要说古人三妻四妾没有问题,但是桓温可不是普通人,他的正房,乃是晋明帝之女南康长公主,因背景强大,桓温都不敢惹。

长公主生于帝王之家,自然心高气傲,哪能容下自己丈夫分爱他人,于是,她提着刀冲着小妾“杀”了过来。

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《楚乔传》中的公主形象

李姑娘见到正室提刀来见自己,自然害怕的要死,躲在角落里泪光盈盈, 南康长公主一见到泪盈于睫、楚楚可怜的李妹妹,心中一软,便把刀扔了,把她搀扶起来说:

“不怪桓温,李妹妹我见犹怜。”

这个故事,便是成语“我见犹怜”的来源。

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林黛玉亦是我见犹怜的代表

而李妹妹究竟是多么泪盈于睫、楚楚可怜呢?

可以参考林黛玉。幼龄且清纯、貌美的女孩,天然就给人一种保护欲,男人看了沉默,女人看了流泪。

但是设想一下,如果这李妹妹是个颜值中下的人呢?那南康长公主估计是把李妹妹乱刀砍死了。

同样,在三国时期,也有不少美女,在战乱中免于一死的例子。

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官渡之战后,曹操带人包围了袁绍的府邸,见人就杀,但曹丕杀进袁绍府邸后,却看到一美丽女子躺倒在地上,立刻喝退士兵,同时带走这位女子——甄宓,并护其安全。

战后,曹丕向曹操请求迎娶,曹操见后,不好与其子争妻,便顺水推舟送给曹丕。

于是貌美的甄宓便在一场厮杀的战争中存活下来,还成为了曹植的嫂嫂,这才有了后来的《洛神赋》。

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张芷溪饰演的甄宓

倘若细究,也不能责怪曹丕对甄宓一见钟情,因为甄宓的美貌,在当时确实是无出其右,有“江南大小乔,河北甄宓俏”之称。

曹植更是用许多华丽的辞藻来刻画甄宓的美貌:

“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”

试想甄宓若不貌美呢?若是颜值中下,或者寻常美貌,估计早就死于战乱之中了,也不会有历史上曹操、曹丕、曹植共爱甄宓的浪漫传说了,更别提那篇《洛神赋》了。

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杀人前也要看脸,貌美如李妹妹,大乔小乔或者甄宓等人的女子,谁会忍心痛下杀手呢?

3

当官要看颜值

在古代重男轻女的社会制度下,女性看脸或许稀疏平常,但其实,男性也看脸,甚至就连入朝当官这样严肃的事情,长得好看也会受到优待。

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在唐朝的时候,曾出过一项规定:

士子们通过了科举考试之后必须参与吏部的选官审核,其审核内容分为四项,身、言、书、判。排在第一位的“身”就是形象问题。

所谓“身”,就是五官端正,身高也必须到达一定的水平,样貌丑陋者、矮个子者,即便成绩优异也会酌情考虑。

因此在唐朝以后,有许多士子们虽然辛辛苦苦寒窗苦读数十载,但结果就因为长得磕碜了点就没官做,而相对而言成绩没他们优异的,因为长的好看而做了官。

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就比如北宋神宗时期的王迥。

《萍州可谈》记载,王迥这个人没念过什么书,知识水平一般。

但是他长得帅,史书中对王迥颜值的描述是:

“貌莹寒玉,神凝秋水,姿状甚美”。

放到现在,就是娱乐圈的流量担当。蔡确向神宗举荐王迥做纪检官员,神宗立刻就应允了,全然不顾他较差的知识水平与能力。

与王迥相反的是,有些长得磕碜但是才华横溢的人就倒霉了。

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《明朝那些事儿》中写道:

王艮经过会试后,参加了殿试,在殿试中,他的策论考了第一名,本来状元应该是他的。但是建文帝嫌他长得不好看,把第一名的位置给了胡广(易以胡靖,即胡广也)。

这种事在中国历史上简直不要太多。

襄城伯李濬(xùn)的儿子去世后,因其没有子嗣,原本应该优先让他的哥哥继嗣,但是因为他哥长得丑,皇帝直接让弟弟继承爵位。

皇帝的原话是:

“ 兄琏以貌寝,不得嗣。 ”

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所谓貌寝,是古代一种对丑陋之人的委婉说法,简单来说,就是不帅,亦作“ 貌侵 ”。皇帝仅仅因为李濬哥哥貌寝,就不让哥哥继承,可以说是很看脸了。

好看的人受到的优待,远远不止原本考了第二可以改成第一这些,还可以拥有人生止损线。

乾隆十七年,朝廷规定那些没能考中进士的举人,由吏部根据其形貌应对挑选,一等以知县用,二等以教职用。

这种以颜值为挑选标准的方式叫做“大挑”,因为“大挑”的出现,貌美之人的人生止损线从出生那一刻就已经被定下了。

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4

颜值优待

自古有之

颜值优待,可以说是自古有之。人们会因为一个人长得好看而对他有优待,实属人们对于美的恻隐之心。

但是优待,也仅仅只是优待。

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纵观这些受到优待的男子或女子,或文或武均有过人之处,虽然人们对潘安掷果盈车,但是潘安孝顺、正直之处,也确实可取;虽然南康长公主没有杀害李妹妹,但李妹妹也从未对长公主有二心。

虽然建文帝把状元这一位置给了胡广而没有给王艮,但胡广毕竟也是第二名,而不是无才无德之辈。

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可见,优待也是要建立在一定的基础之上的,若是貌比潘安、形同甄宓,自然是我见犹怜,但是倘若只有美貌,仅靠外貌虽能获得一时的优待,却无法获得一世的优待。

而茫茫天地间,潘安、甄宓之貌能有几人?

寻常如你我,集美貌与智慧于一身才是出路。

. End .

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