古风一首赞玉帝：“存道亡身一试过，奏之玉皇乃升天。”
1、玉帝的形象高傲无能，这或许讽刺了最高的当权者，但是如果说这是专门以嘉靖这一个皇帝作为原型，我只能说证据不足。玉皇大帝如同明朝末年的嘉靖帝相似似，除了炼丹吃药修仙什么都不管。但是，嘉靖帝如果真的昏聩无能，他能牢牢把持朝政、高度集中皇权四十多年，而且朝中无巨变吗？终嘉靖一朝，宦官不掌权，外戚不参政，中央统治稳固，内阁大显神威，这就是嘉靖帝英明神武的一面。
2、车迟国国王形象更像嘉靖。而且，考虑西游记里有一车迟国，国王迷信道士、为三个妖精化作道士所迷惑，贪恋妖道、丹术，这倒更加像是拿嘉靖开涮。
只能说玉皇大帝神似嘉靖，相同的地方都是表面上昏聩无能，实际上并非庸才。
第四，谦逊待人。玉帝待人从来都是温文尔雅，很少发怒，除了骂孙悟空几句，就没说过脏话，特别是对佛道两家的领袖，他都是毕恭毕敬。
《西游记》第五回中这样描述——又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。
第六回中——菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。
第七回，当如来收服孙悟空之后，玉帝直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”
由以上可知，玉帝尊太上老君最甚，尊如来佛祖略次于太上老君，尊观音菩萨最次，这正符合三人地位。太上老君是神仙的祖宗，观音菩萨比他低一辈份，如来不在天庭居住，而且势力不如道家，所以玉帝这样做很得体。也很讨诸人欢心与放心。
表面上如来对玉帝毕恭毕敬，但是实际上不然。有三点可以看出来，第一，玉帝是请如来帮忙的，如来毫无谦逊之意，受请无愧；其次，如来办完事之后，一声不吭，甩手就要走人，如果不是玉帝亲自过来又谢又请，如来根本就不想搭理玉帝这茬；第三，观音在玉帝面前一般称自己“贫僧”，而如来大咧咧称自己“老僧”，你这秃驴有玉帝老吗？
所以，佛道两家都很强势，玉帝都得维持，都不敢得罪，处理得当才能保住位置，而玉帝做得很正确
第五，从谏如流。玉帝的心腹少，但都很铁杆，为啥呀？玉帝对人家从谏如流。你看凡是太白金星说的话，玉帝几乎照办无误，而且不管以后出现什么后果，玉帝从来不责怪他。有这么一个深明大义的好老板，员工们能不死心塌地吗？
第六，听话。玉帝对太上老君和如来、观音等人的建议或者命令从不违抗，太上老君说提走超级重型犯孙悟空就提走。太上老君的童子看管锅炉不力，让孙悟空跑了，还造了个火焰山，玉帝愣是不敢处分太上老君，还是人家自己说了，罚童子下去当土地神吧。太上老君的童子去当金角银角大王，老牛下界，闹得天翻地覆，玉帝屁都不放，事后也不追究，真听话！
观音上天说调二郎神打就调二郎神，寻找取经人的徒弟时，观音说解放猪八戒、沙僧、小白龙、孙悟空就解放，事先给天庭打招呼的程序都免了，玉帝照办无误。为啥呢？观音的后台是如来啊！
第七，善于平衡力量。玉帝在力量均衡上，很注意对佛道两家的并重，一有重要事务就请观音和如来参政议政，而且嘱咐手下听从如来和观音等人的调遣，这就大大地防止了道家一家独大的局面，从而平衡局势，自己从中获利。
综上所述，玉帝实在是一位很给力的混世之帝，因为在西游中实在看不出他的法力是否高深！
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