南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
听一首歌《幽幽梦里》，忽觉人这一生，许多时候，都是活在梦里的。关于梦，不同的人，有不同的说法。有人觉得它真实可触，有人觉得它虚幻缥缈，无从捉摸。
当年，庄周梦蝶，于梦中变成美丽的蝴蝶，在空中飘然飞舞，四处游荡，自由快乐。醒后，难以分清究竟是蝴蝶于梦中变成了他，还是他于梦中变成了蝴蝶。
其实，梦是一种幻境，是人的所思所想。不分白天黑夜，趁人不备，心神恍惚之际，悄然入梦。是对过去的无法忘怀，对未来的渴慕与祈盼。有的梦虚无缥缈，天马行空；有的梦真实存在，如约应验。只不过，应验之时，木已成舟，为时已晚。
不管是曾经应验的，还是以后无从无从寻找的，我们都无法掌控。就像一个爱而不得的人，即便与她相望而坐，侃侃而谈，也是近在咫尺，远在千里。你的眼里，满是她的眉黛朱唇，温良闲雅；她的心里，装的却是远方的羽扇纶巾，白衣卿相。她是你的陌上人如玉，你却并非她的公子世无双。
爱而不得，人生最大的痛苦，莫过于此。
这首《汉广》描写的就是这样一种痛苦。主人公是一位青年樵夫，以伐木刈薪为生。他钟情于一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱。
美丽的女子，在江的那边，面对浩渺的江水，他欲渡不能，欲泳不能，只能空自幻想。姑娘就要嫁给他了，他要赶紧喂饱她的马，好让她赶快到他的身边；姑娘就要嫁给他了，他要赶快喂饱她的小马驹，让她高高兴兴，欢欢乐乐的嫁过来。可梦终究会醒，无论他再怎么舍不得，也要回到冰冷的现实。由希望到失望、由幻想到幻灭，忍受着爱而不得的失落与惆怅。
诗的第一章，独立而成，描写的是他于山上伐木刈薪，遇见了那美丽的姑娘，求而不得的画面。为什么求而不得呢？诗中说道：“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”原来那女子于江的对岸，汉江宽阔，无法游泳渡河，长江绵延千万里，无法坐船到对岸。
事实上，并不是汉江无法泳渡，长江无法船渡，而是他钟情的女子无心于他。就算渡过浩渺的江水，走到她面前，得到的也只是一个失望的答复。他对那女子深情以许，希望她能同意，携手白头。但女子的回答冷漠而绝情：“我们不合适，你以后别来找我了。”他知道这是一段不会有结果的感情，一切都是他的一厢情愿。所以他才说“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”为自己找一个放手的理由。可“放下”二字，说来容易，要做到却很难很难。
当一个人已经住进你心里，再想请出去，这个过程，必定是撕心裂肺，肝肠寸断。犹如抽丝剥茧，每抽一下，对过往的思念就深一寸。多少人，一生也未能抽剥干净，任由它长于心间，忍受着无穷无尽的疼痛。
二三章是他由幻想到幻灭的过程，既然得不到，也放不下，就让你永远居住在我心里吧。这样既免了对你的打扰，也圆了我未了的心愿。
他终日幻想着那美丽的女子，想到深处，自然入梦。梦里，女子身着红妆，坐着花轿，锣鼓喧天而来，他则着骑着高头大马，挂着红红的胸花，走在最前面，时不时地回过头，看一看队伍中间的花轿，满目笑容，恣意洋洋。
轿中是他曾经日思夜想的女子，历经艰难险阻，终于修成正果，叫他如何能不喜笑颜开呢？等进了门，高堂红烛，拜过天地，入了洞房，掀开红盖头，喝下交杯酒，一切也就尘埃落定，顺理成章了。
以后，再不用独立江面望而不得，感叹浩渺的江水无法泳渡。而是男耕女织，夫唱妇随，相濡以沫。白天他上山伐木刈薪，女子则留在家中浣纱织布；夜晚一起坐在煤油灯下，他为她穿针引线，她为他缝补衣衫。正当他沉浸在美好的幻想中时，一场偏东雨突如其来，将他惊醒。雨过天晴，出现在他眼里的仍是那浩浩的江水，宽阔的江面。原来，一切都只是梦！他失落地低下头，双手下垂，四肢无力，瘫倒在伐好的柴薪前，望着茫茫天宇，双目无神。
这就是梦，它给了人短暂的美好，又留下无限的失落与绝望。他多么希望，就这样在梦里，永不醒来。可梦由他而起，却不受他主宰，他只是梦境中的一枚棋子，起落皆不由己。一场微风，一声鸟鸣，足以将其破灭。
就像歌里唱的“冷冷浪花不堪留，沓沓如梦不堪追，不堪追！”
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