在《复联4》霸榜肆虐的时候，有部电影却是个亮点，分走了一块儿小蛋糕，排片13%，上座率第二，5天已拿到了1.2亿票房，这匹突然冒出来的小黑马就是黎巴嫩电影《何以为家》。
虽然是去年的口碑之作，但《何以为家》还是属于偏艺术的题材，赛前应该没多少人会想到它可以拿到周亚军吧，《下一任：前任》口碑扑得乱七八糟，更多的观众选择看《何以为家》，真是让人欣慰的一幕。
《何以为家》是黎巴嫩籍女导演娜丁•拉巴基自编自导的作品，片中的女律师就是导演本尊，气质多好。
黎巴嫩电影之前很少引进，大部分中国观众可能对这个国家都比较陌生，那我先简单说说黎巴嫩，我也没去过，都是书上看来的，这是个既神奇又悲催的地方。
我大致算是个“地理决定论者”，塑造国家命运的最强力量就是“地缘”，大家从下面这张地图上能看到，黎巴嫩在地中海东岸，地处亚、非、欧三大洲的战略要道。
因为这样的地理位置，黎巴嫩虽然面积不大，却极为重要。这里有过灿烂的文明，同时历史上也被各种强权轮番统治过，远了说有埃及、波斯、罗马，近一点的阿拉伯、奥斯曼帝国，现当代大家都知道了，战火纷飞打得一塌糊涂。
这一切，都源于“地缘”这柄大锤。
黎巴嫩虽是中东国家，但它却是中东里最“西”的，不光是位置，文化上也是，黎巴嫩的宗教势力中，基督徒与穆斯林大致各占一半，之所以会出现此种局面可以追溯到千年前的十字军东征。
现在黎巴嫩的基督徒就是当年十字军的后裔，想想当时的阿拉伯帝国真是心挺大的，把十字军干败，却允许他们在伊斯兰世界腹地建立了一个基督教据点，再加上后来成为英法殖民地，基督教势力就很强。黎巴嫩算是东西方“窗口式”的国家，贸易、金融、文化都非常发达。
正是因为此种历史奇遇，黎巴嫩街头才会出现下图这种短裙与黑纱同框的情况。
上世纪40-70年代，黎巴嫩是中东世界最富庶繁荣的地区，主政的是基督教派，政策上民主自由，努力发展经济，全民奔小康，但坏就坏在“难民”这俩字上。
几次中东战争后，数十万巴勒斯坦难民涌入黎巴嫩，当时移民政策较宽容，来的都是客，照单全收，但要命的是，这些巴勒斯坦难民很多都是带着武装来的，到70年代，黎巴嫩已经有了40多万巴勒斯坦难民。
再加上难民的女性生育率非常高，四、五个起步，久而久之把黎巴嫩的人口结构都改变了，人一多自然就要求政治权力，1975年，基督教长枪党与巴勒斯坦游击队全面开火，这场内战打了16年，彻底把黎巴嫩这个蒸蒸日上的国家给毁了。
全面内战后的三十年，黎巴嫩没有迎来过真正的和平，国内的政治势力非常复杂，斗争起来超级火爆，我们经常看新闻上说，黎巴嫩南部两帮又打起来啦，又死了100多个人，这种事黎巴嫩人应该已经见怪不怪了。
了解了这个背景，你就会明白，为什么《何以为家》里的路人都那么冷漠，几个月大的孩子在街上乱走根本没人管，因为战争，会让人心变的坚硬，每天都在死人，几条小生命，又算得了什么呢？
《何以为家》原名《迦百农》，改名应该是为了中国观众理解上更直观，迦百农是《圣经•新约》里耶稣传教的地方，这个名字肯定是带了些宗教色彩，大概是把男主当成一个受难传教者的意思。
全片用小男孩扎因的眼睛来洞察黎巴嫩的社会现实，有点是枝裕和《无人知晓》的调调，巧合的是，去年的戛纳颁奖礼上，《迦百农》就是惜败给了是枝裕和的《小偷家族》，这俩导演应该是互相欣赏的吧。
电影一开始是城市航拍大全景，破败的城市，基本全是灰度，没有亮的色彩，上个月娄烨的《风雨云》也有几个这种视角的镜头。
故事采用倒叙，扎因看起来只有10岁上下，瘦小干枯，他被警察带到了法庭上，对法官说：“我想起诉我父母，因为他们生下了我”，这句话被印在了海报上，也正是故事的主干线索。
这等于是开场就给观众抛下了个大悬念：扎因为什么要起诉父母？他都经历了什么？
扎因生在一个大家庭里，这个“大”可不是大户人家，而就单纯指人多，我一直也没搞清楚他父母到底生了多少孩子，目测家里有7个，还有一个在监狱里，他们生活在社会底层，看来越穷越生放哪个国家都一样。
扎因是家里的老二，也不上学，白天就带着妹妹们上街摆摊，卖点果汁啥的，父母除了把他们生出来屁也不管，连妹妹萨哈月经初潮，都是扎因先发现，带着妹妹去厕所换内衣。
扎因有天回家，发现父母已经将妹妹萨哈嫁给一个叫阿萨德的混蛋，妹妹才11岁，父母等于是把她卖了，扎因拼命反抗，但妹妹还是被带走，绝望的扎因愤然出走。
在扎因的父母看来，生孩子不是因为爱或者责任，而是一种底层的生存方式，如果生出男孩，就是免费劳力，给口吃的能活命就行，监狱很可能就是他们的归宿，即使进了监狱，也依然能赚钱，故事开始就是他们一家为监狱中的大哥运违禁药品。
如果生了女孩就更简单，除了可以干活，到了该婚配的年纪（往往也就是十一二岁），只要彩礼足够，嫁掉就好了。父亲对卖女儿的事儿一点心理负担都木有，甚至觉得是一种恩赐，找个好人家比跟我在一起受苦强。
这就是扎因起诉父母的原因：你们早知道没法好好养育孩子，为啥还要把我们生出来！
扎因离开家庭，对一个十几岁的孩子来说，除了流浪没什么别的选择，在长途车上他碰到一个自称是蟑螂侠的老人，他在游乐园上班，逗孩子们开心，扎因就跟他一起下了车。
这里歪楼说一下，国内公映版比原版少了9分钟的戏，主要删的就是这位蟑螂侠，很奇怪，他的戏并没有任何敏感的东西，所以我判断并不是总局删的，而是片方为了把时长压在120分钟之内才做的处理，这样有利于排片，这个人物没了其实影响不大，节奏反而更快了一些。
扎因在破败的游乐场里游荡，出现一场很精彩的戏，他坐上摩天轮，一点点从黑暗中升起，看着天海一色，人间的苦与自然的美瞬间转换，让观者心生苍凉。
扎因在游乐场碰到了单身妈妈泰格斯，她是来自埃塞俄比亚的非法劳工，本自顾不暇，但不忍心看到扎因在外游荡，就将他带回家。
从此两个底层苦命人就相依为命，白天泰格斯出去打工，扎因在家照顾小宝宝，简易房里家徒四壁，扎因就拿了一面镜子，放到房梁上，反射隔壁家的动画片，自己加上配音逗小宝宝开心。
泰格斯为了凑居留许可证的钱，甚至需要把头发卖掉，某天在外出后，她被移民局逮住失去自由，扎因并不知情，以为泰格斯受不了苦把他俩给弃了，他们加起来的年龄也就13岁，就这么被扔在了街上，只能到处去觅食。
此处扎因表现的很平静，情绪没有太强的波动，他对这种事真是见怪不怪了。
扎因也曾想过把孩子丢掉，他将宝宝绑在路边，坐在不远处观望，他是希望有哪个好心的路人能将孩子收养，但没有。我刚才说了，战火笼罩下的人，心都硬的很，扎因这个弃儿反而无法对这个无辜的小生命放手。
后面的我就不多剧透了，真是全程扎心。这孩子已经算很不错，换个人早就加入流氓团伙了，他最后的施暴也是忍无可忍，导演没有具体表现他的复仇，只是用满脸的鲜血，控诉这操蛋的世界。
比起是枝裕和的无声细润，这位黎巴嫩女导演更煽情一些，最后扎因的自白虽稍显刻意，但还是很感人，当他说“生活是一堆狗屎”的时候，不是布尔乔亚式的呻吟矫情，他是真受过苦，这样的人生，扎因不明白有什么意义。
扎因给大人们的建议是下面这句话：
我相信绝大部分的父母都是深爱子女的，但也总是有那么一些成年人，觉得把孩子生下来就完事儿了，反正天养地养我不养，甚至把孩子当成工具，这种狗逼父母的新闻总时不时能看到。
以前我总看到类似的话：“父母是一个需要终身学习的职业”，有了孩子后，我才明白这句话的分量，把娃生出来，只是破了个题儿，要当一个合格的父母，太多东西需要学习。
我是同意扎因的，在为人父母之前，先想想自己能不能负起责任，如果拿不准就再想想，扎因并不想当个早熟的孩子，但摊上那样的父母，不早熟又能怎地？
不得不夸一下这位小演员，演的太有灵气了，扎因就是他的真名。他本就是在黎巴嫩生活了8年的叙利亚难民，被导演偶然间遇到，12岁的扎因拍摄《何以为家》时还不识字，连自己名字都不会写，我觉得他就算拿个戛纳影帝，都没谁会提出质疑。
《何以为家》也改变了扎因的命运，一家人移民挪威，摆脱了战乱中的贫民窟。电影也是这么结的，摄影师给扎因拍护照的照片，他做了好一顿心理建设终于笑出来了，这是他在全片中唯一一次像个正常孩子一样微笑。
黎巴嫩是个非正常的国家，因为宗教、政治等原因，长达半个世纪都不消停，人民成为各方角力的牺牲品。
这部电影讲述了一个很朴素、同时和平年代中人已经有些陌生的道理：“没有国，就没有家”。
我现在每次看到有谁说自己是“世界公民”就觉得有些好笑，因为这个世界还远非大同，你出国旅游工作，别人首先给你贴上的标签，一定是你的国籍（Where are you from？），对你的印象认知，也首先来自你背后的国家。
二十多年前我爸公务随团去欧洲呆了半个多月，那时中国人在国际上毫无存在感，现在国外稍大点的商场都有中文导购，人还是那个人，为啥态度就不一样了呢？因为你背后的国家强大了。
如果不幸生在了黎巴嫩这样的火药桶国家，你再有钱有本事，无非就是移民去一个陌生的国度，别人知道你是黎巴嫩来的，第一句很可能会问：“你们那儿的难民很多吧”。那些最大数量的普通人，他们没有能力离开，就只能在祖先的土地上担惊受怕的活着，何以为家？
我给这部电影8.5分，是值得一看的现实主义佳作，好的电影会让你不由自主的反观自己的生活，现在我们的和平富足，已是地球上多少人可望而不可及的，珍惜当下吧同学们！
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