东北“这嘎达”，虽然没有几百年的历史，但是，却孕育出了很多宝贵的地域文化，因此，也衍生出了很多具有地方特色的“民俗”。
“长白山，有三宝——人参、貂皮、乌拉草！”
“人参”，古时候叫“棒槌”。民间传说，“百年为参、千年为人”。意思就是当人参生长到一千年的时候，就会形成人型。因此，很多美丽的传说，流传至今。
纯野山参，现在已经不多了。她的药用价值和市场价值也相当惊人，百年以上的人参，价格高的都有些离谱。
“貂皮”，在过去的东北，这可是只有“土豪”才配拥有的。别说能穿一件“貂皮大衣”了，就是佩戴一个“貂皮”的围脖、一顶“貂皮”的帽子，那都是尊贵的象征。谁见到你，都会点头哈腰、满脸的恭维。
“乌拉草”，其实就是一种草。但是，你千万别小看它，它可不是一般的草。东北这里，由于受地域环境的影响，每年冬天的时间比较长，也比较冷。而“乌拉草”，天性耐寒。每到秋天，农民们都会上山采集“乌拉草”，回家晒干，用“棒槌”把它砸软，放到鞋子里，取暖的效果不次于我们今天的“暖贴”！
“东北人，几大怪——窗户纸糊在外，大姑娘叼个旱烟袋，翻穿皮袄毛朝外，养个孩子吊起来！”
由于早些年东北比较落后，家家户户窗户上都没有玻璃，都是用“窗户纸”封住的。
“窗户纸”，大都是由草纸刷上厚厚的一层猪油而成的。这种被油浸过的纸，很坚硬，不怕雨、不怕风。而由于东北平原季风比较凶猛，因此，“窗户纸”糊在外面，更有利于抵御寒风的袭击。
东北农村，早些年相对南方城市来说，比较封闭，接受新事物的渠道也很有限。因此，大家基本都是生活在那种半原始的小圈子里。受环境的熏陶和影响，很多女孩子从小就染上了吸烟的习惯。而早些年，纸张在东北的农村，还是稀缺品，因此，大家吸烟都是使用“旱烟袋”。
由于东北的冬天到处都是白雪皑皑在户外活动工作的农民、牧民和猎户，为了更能融入到大自然，也为了轻易不被山林出没的野兽发现，更为了雪落到身上不容易浸湿衣服，所以，就把皮大衣翻过来穿。
早些年的东北，由于没有“计划生育”，家家都是“自然生育”。每家都好几个孩子，想天天把孩子抱在怀里哄着，是不可能的。何况，妇女们还要参加生产劳动，家里家外，农活一大堆。因此，就用这种“吊挂式摇篮”哄孩子睡觉。这种“吊挂式摇篮”，在东北，俗名叫“悠车子”。
“掷嘎啦哈、拽哈拉吧、扯老婆舌、抠臭脚丫！”
“嘎啦哈”——是猪腿上的一个关节。由于早些年东北农村没有太多丰富多彩的业余生活，为了排遣寂寞，女子们就研究出来了这样一种“娱乐品”！“嘎啦哈”，分“针儿”、“闷儿”、“驴儿”、“背儿”四面。一个人分多少个，在大火炕上，都往一起掷，然后挑对儿，看谁的对儿多。
“哈拉吧”——是猪肘子上的一个关节。东北人会把它的肉剔干净了，晒干，在中间打上眼儿，放一根竹棍儿，棍儿上栓上绳，来回的拽，会发出一种很美妙的旋律。
东北农村，每到农闲，大雪封山，就不能参加户外劳动了。那些妇女们难得清闲，也是为了排遣寂寞，就左邻右舍的凑在一起，坐在炕头上，张家长李家短的一通神聊，有时候也会由于这种聊天，引发一些摩擦。
受历史上“男尊女卑”封建思想的影响，东北的女孩子，从小就“裹脚”，这就是我们常说的“小脚女人”。由于脚趾头常年包裹、挤压，脚趾甲就会对走路造成影响，因此，需要时常的把脚趾甲收拾收拾。
要说起来东北这些“民俗”，三天三夜也说不完，像什么“四大香”——“开江鱼、下蛋鸡、新婚媳、后续妻”，像什么“四不要”——“喝大酒、耍大钱、逛窑子、占大山”………等等等等，数不胜数，一直流传至今。
“东北民俗”，是一种宝贵的民族文化遗产，值得我们从中提炼和借鉴。同时，也能从这上面，对东北的历史，有一个更深层次的了解！
你还知道有哪些东北民俗，不妨拿出来普及普及？
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