贾家修建大观园，迎接元春省亲。
元春受王夫人影响笃信神佛，大观园内便有栊翠庵，玉皇庙和达摩庵三处寺庙。
其中栊翠庵又是元春必要礼佛的接待之所，需要一个特别符合的主持。
所以，贾家在修建大观园时，便开始物色合适人选，以备省亲当日接待贵妃。
但是，这个人选并不好选择。
首先，像馒头庵净虚这样的老尼姑不合适。太年轻的出家人又未必能够应付大场面。
大观园关键还在荣国府内，也不好在家中真的圈养一批出家的比丘尼。
经过不断筛选，负责此事的林之孝家的还真寻到了一个合适的人选，就是妙玉。
（第十八回）又有林之孝家的来回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”
妙玉最终被贾家下帖子请来，入驻栊翠庵中。
不要小看贾家下的这个帖子。
对古人来说，见帖如见人。代表了荣国府的邀请。
有帖子请，便是客卿。没帖子请，就是门下。
客卿与主人更平等，代表主人有求于客人。
门下则是投靠、依仗，客人有求于主人。
客卿的地位更高，也更自主。
妙玉之所以坚持要贾家下帖子请她。既是她的骄傲，也是她对贾家的试探，更表明她确实符合贾家的需求。
妙玉有三点值得贾家邀请她为“座上宾”。
一，妙玉出身书香门第，是大家闺秀。学识和接人待物的礼仪都是大家风范。不用额外特殊培训。
妙玉与普通出家人的区别，就在于素质更高。普通人的素质不能伺候贵人。
妙玉接待贾元春正合适。
二，妙玉有两个神异的经历。
一个是她自小身体不好，出家后才好。代表她是被神佛选中的人。
另一个是她师父能掐会算，认定妙玉的机缘在京城，不让她归乡，应在了贾家的大观园。
王夫人笃信神佛，听到这两个神异之处，自然更青睐妙玉。
三，妙玉无依无靠，经历清白。
妙玉如今孤身一人在京城，没有那么多的外因牵绊。
她的出身和根脚又清楚，都适合贾家请人的标准。
妙玉是外人，如果社会关系太复杂则人心难测。
那个时代的出家人，大多也都有一些风言风语。
妙玉来历清白，出身良好，也可以避免引起贾家一些不必要的丑闻。
贾家正是基于此才聘请的妙玉入主大观园栊翠庵。
不过，以上几点只是表象。真正的原因其实是另外两点。
第一，妙玉进京是因为她在家乡玄墓蟠香寺受到了权贵的骚扰，不得不进京避难。
第六十三回，邢岫烟对贾宝玉讲的经历，才是真实。
妙玉有师父在时，还能周旋。师父一死，她回去等于羊入虎口。
师父知道她的性格，不让她回去是担心她，不是等待什么机缘。
第二，林之孝家的那一番话，既是实情，也未必都是实情。
林之孝家的无疑与妙玉的师父早有联系。也肯定收了妙玉师父的礼，答应一定安排妙玉进栊翠庵。
毕竟贾家需要一个合适的出家人，妙玉各方面条件都合适。
但怎样促成这件事，全在于林之孝家的怎么说。
事实证明这件事林之孝家的做的很好，妙玉才进了大观园，入主栊翠庵。
而大观园也是妙玉的避世之所。是她所谓的“槛外”。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》#创作挑战赛#
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