话说宙斯在独眼巨人与百臂巨人的帮助下，摧枯拉朽地击败了克洛诺斯为首的泰坦神族，旧的秩序已经摧毁，是时候建立新的秩序了。奥林匹斯山取代了克洛诺斯的俄特里斯山成为新的天庭所在地，而后宙斯与自己的兄弟——波塞冬、哈迪斯进行权力的再分配。他们通过抓阄的模式来瓜分天、海、冥三界，最终的结果是宙斯得天界、波塞冬得海界、哈迪斯得冥界。而对于并非嫡亲手足的那些神，宙斯也各有封赏。我们这期先讲这些从龙之臣与前朝不那么为克洛诺斯出力或保持中立的神在新秩序的位置。
斯提克斯
论功行赏上一期我们提到，大洋泰坦俄刻阿诺斯的长女斯提克斯听从父亲的建议投奔宙斯，而今果然得到了她应有的权力——斯提克斯拥有了一座用四根银柱支撑的、屋顶为拱形的华贵住房。虽然她居住在冥界，但彩虹女神伊里斯会时常为她传信。而斯提克斯也拥有誓言之河的功能——诸神在发誓时必须以她的名字起誓，如果谁不遵守誓言或发了伪誓，便会断绝气息昏迷一年，醒来后的九年也要与诸神隔离，不得参加他们的会议与宴饮，在这十年放逐结束后才能回归天界。
斯提克斯的家属也得到了宙斯的赏赐。她的两个儿子——克拉托斯与比亚也成为宙斯的心腹，被宙斯带在身边作为贴身侍卫，永远捍卫宙斯的荣耀。而俄刻阿诺斯看似中立，但我们可以看出他其实一直暗中帮助宙斯：救了赫拉在前，劝女儿帮宙斯在后。虽然这老爷子在泰坦之战中被雷霆波及受了些伤，但宙斯对他也挺够意思——不但仍然让他保持原职，并给予他有权不出席奥林匹斯会议的荣誉，老爷子也乐得清闲。
而普罗米修斯这种罪臣家属，也因为帮助宙斯而被宙斯信任、重用，并没有受到任何株连，毕竟他的诡计和先见之明还是很有用的。彩虹女神伊里斯则成为宙斯的使者。除此以外，打入塔耳塔洛斯的泰坦的后人也没有因为他们的父亲而被宙斯惩罚，相反仍然受到重用。这些神是否站队宙斯我们不得而知，但如果认为克洛诺斯没有那么众叛亲离的话，我们只能说宙斯对前朝普通臣子的处理实在开明，称得上恩威并施。
勒托
夜神的分支智慧泰坦科俄斯与光明泰坦福柏生有两个孩子：穿黑衣的勒托（Leto）与光彩照人的阿斯忒里亚（Asreria）。勒托的神职有些模糊，一说她与倪克斯一样有夜神职位，所以常常身穿黑衣，与倪克斯的区别是勒托仅仅代表漆黑一片、无星无月的暗夜；而勒托这个词是"遗忘、模糊的"之意，所以另外一些记载中勒托是静谧与遗忘女神，她温柔和善，很受神、人爱戴。她也注定要嫁给宙斯——并因此受到赫拉的迫害，但她也将诞下光彩照人的阿尔忒弥斯。而阿斯忒里亚则清晰很多，她是流星女神，也是与姐姐勒托对应的星夜女神。她和勒托一样有美好的名声。
法厄同
教子无方的赫利俄斯与病娇塞勒涅前文提到太阳神赫利俄斯、月神塞勒涅、黎明女神厄俄斯是巡天泰坦许珀里翁的子女，而今许珀里翁被打入塔耳塔洛斯，这兄妹三人仍然在天庭任职，每天赫利俄斯都要驾驶太阳车东升西落，为世界带来光明与温暖，直到黄昏进入俄刻阿诺斯，月神塞勒涅则代替赫利俄斯驾驶月亮车经过长空。赫利俄斯深受古希腊人的喜爱，不过他曾经有失职的行为——在他的儿子法厄同向他抱怨："我的同伴说我根本不是您的儿子"后，赫利俄斯允许法厄同拿走太阳宫中的任何一件物品来证明自己。可是法厄同却说，他不要任何物品，只想驾驶一天太阳车。赫利俄斯经不住儿子的苦苦哀求而同意了，并加以叮嘱："不要策马奔腾，需要紧紧勒住它们。"可是感受到驾车人变了的马开始撒欢，法厄同怎么也控制不住，一会儿冲到塞勒涅的宫中，一会儿冲到人间，由于距离太近，大地被火焰吞噬，一座座繁华的城市被焚烧殆尽，一片片茂密的丛林被化为灰烬，大地干裂了，冥府也有太阳光透入，大海也渐渐干涸。事态难以收拾，宙斯被逼得出手，投出一道闪电熄灭了大地上的火焰（不知道这是什么原理），然后又一雷击碎了太阳车，骏马吓得四散而逃，法厄同的尸体也如同流星般燃烧着落入厄里达诺斯河的波涛中。赫利俄斯悲痛难忍，整整一天没在天上露面。而法厄同的姐妹们伏尸痛苦，哀恸无边无际，待流干了泪，她们化作了白杨，而晶莹的泪珠成为树脂，洒落清凉的河水中。
常见的希腊神话译本说法厄同的父亲是福珀斯，这是一个串设定的错误。因为福珀斯就是阿波罗，人家连老婆都没有，哪来的儿子？古罗马时期有人为了调和有赫利俄斯与阿波罗两位太阳神的矛盾，打了补丁说："赫利俄斯因为法厄同的事被宙斯撤职，以后由阿波罗担任太阳神。"其实这一样是倒果为因。琉善在《诸神的对话》中，记载了宙斯因为法厄同的事责骂赫利俄斯，但最后仍然让赫利俄斯担任太阳神；而古希腊时期阿波罗从来没有太阳神的职位，是罗马时代阿波罗才拥有太阳神身份的，所以这种种附会并不可信。了解希腊神话中阿波罗不是太阳神，他和赫利俄斯就很好区分了。
塞勒涅则留下了一段旖旎的爱情。她爱上了牧羊人恩底弥翁（Endymion），在那个月朗星稀的夜，塞勒涅低头俯瞰尘寰时，瞥见那位在草地上静静酣睡的美少年，只是这一眼，塞勒涅的心便无法收回，于是她轻轻来到他身边，携带着皎洁的月光，轻吻薄唇。可是恩底弥翁醒来后，只属于夜晚的塞勒涅便要远去，无限留恋的塞勒涅洒泪而别。从此人间再也寻不见恩底弥翁的身影，但月面上却多了一块似人侧身而卧，的暗斑，那是被塞勒涅施加长眠不醒魔法的恩底弥翁，从此他不会衰老，不会死亡，更不会离开塞勒涅。
波提切利《春》，右一即西风神泽费罗斯
克利俄斯家族尽管是夜与昼的连接，但是厄俄斯不像哥哥姐姐那样拥有独立的故事。她嫁给自己的堂兄，星空泰坦克利俄斯的长子群星之父阿斯特赖俄斯，生下了呼啸人间的风神兄弟和闪耀人间的璀璨星辰。风神三兄弟是西风泽费罗斯（Zephyros）、北风波瑞阿斯（Boreas）、南风诺托斯（Notos）。泽费罗斯能驱散乌云，洁净云天，而波瑞阿斯常常带来刺骨严寒，诺托斯则在爱琴海徘徊，尽管有时会发脾气掀起大浪，但他与哥哥们一样本性善良，与狂风无关。狂风都是最强反派提丰的后代。虽然《神谱》中没有东风神，但是在后世作家笔下，东风神叫做欧洛斯（Eurus），常和他的哥哥们一起出现。此外厄俄斯还生下了"启明星"厄俄斯福洛斯（Eosphoros）为首的繁星，就像道教仙话中的周御王与斗姆元君一般。
胜利女神尼姬
熟悉希腊神话的朋友应该知道雅典娜的全名叫做帕拉斯·雅典娜，但克利俄斯的次子帕拉斯与这个名号没有任何关系。古希腊人是没有姓氏的，所以我们看称呼某个人，经常用"某某某之子"做前缀，比如常见的"克洛诺斯之子宙斯"。雅典娜为什么叫帕拉斯，以后轮到她的故事时我们再聊。这个克利俄斯之子帕拉斯也是工具神，但他的妻子就是刚才我们提到的，誓言冥河斯提克斯。他和斯提克斯生有四个孩子：竞争之神泽洛斯（Zelos）、胜利女神尼姬（Nike，不错，耐克这个牌子就来源于她）、威力神克拉托斯（Kratos）、暴力女神比亚（Bia）。他们都成为宙斯的贴身侍卫，后来雅典娜出世，尼姬成为雅典娜的伴神。尼姬长有双翅，形象类似天使，也是罗马神话的胜利女神维多利亚的前身，照相时的"V"手势就来源于维多利亚。
赫卡忒
神秘的赫卡忒克利俄斯的幼子佩尔赛斯号称才智极其出众，然而没有丝毫事迹，但是她娶了前文提到的星夜、流星女神阿斯忒里亚。他和阿斯忒里亚只生下了一个女儿——赫卡忒（Hecate）。但可悲的是，佩尔赛斯甚至不能像勒托那样因阿波罗与阿尔忒弥斯而被记住，因为赫卡忒在希腊神话中的身世五花八门——还有她是宙斯与阿斯忒里亚之女、阿斯特赖俄斯与厄俄斯之女、德墨忒尔之女、倪克斯之女等多种说法。笔者更愿意采纳赫卡忒是倪克斯之女这个说法——这样才解释得通她超绝的地位与强悍的实力。
尽管赫卡忒的出身众说纷纭，但有一点是肯定的——赫卡忒是宙斯最敬重的女神。早在克洛诺斯时代，她就已经从每一位泰坦处分得了一部分荣誉与权力，而今宙斯在天界、海界、冥界各分出一部分权力给赫卡忒，无论谁进行祈祷时，都需要带上一份赫卡忒的。无论战争、比赛、经商，只要有赫卡忒的青睐，必定会获得胜利；而赫卡忒在家畜旁边，也能随心所欲让牛羊增产或减少。同时，赫卡忒还是年轻人的教育者。可谓极尽殊荣。
那么，赫卡忒的神职是什么呢？很多朋友或许会回答：道路女神、魔法女神、火把女神、机遇女神、冥府女王……这些答案都没错，但是都不是《神谱》记载的。《神谱》的赫卡忒虽然被极力歌颂，但是根本没有只字提及她是什么神。
在后世的希腊神话设定中，赫卡忒逐渐向类似中世纪女巫的形象发展，如《阿尔戈英雄记》里，赫卡忒身上缠着燃烧的像树枝与可怖的毒蛇，无数燃起的火炬光芒中，地狱犬在她身后狂吠。无论喀尔刻还是美狄亚，所掌握的魔法均出于赫卡忒，而喀尔刻能赋予凡人永生，美狄亚则可以让日月停转、江河倒流，赫卡忒的实力之强可见一斑。
赫卡忒与阿尔忒弥斯的关系很好，她们经常一同出现，但此时的赫卡忒并不是以阴森可怖的女巫形象出现，而是以手持两根火把、穿着少女的及膝裙的形象出现在瓶画之中。而雅典同样有三身三面的赫卡忒雕像，这则是体现赫卡忒的三岔口女神身份。此外，赫卡忒与冥府也有千丝万缕的联系，当德墨忒尔之女被哈迪斯掳掠后，赫卡忒曾帮助德墨忒尔寻找女儿，此后赫卡忒也时常以代表世界阴暗面的冥府形象出现。
赫卡忒又恰恰是没有帮助宙斯对抗克洛诺斯的（当然也没有帮助克洛诺斯），她为何有如此荣誉和这么多错综复杂的衍生呢？答案和之前我们说为什么只有倪克斯在五大原始神里定位超绝一样——赫卡忒并非希腊的本土神，而是小亚细亚的地母神，因为神话的创作者是人，谁的信仰多，谁的人气就高，于是高人气的赫卡忒在希腊神话中拥有极高的荣誉与强悍的实力。
那么，赫卡忒居住在冥府，而哈迪斯又被分封到冥府，我们该关心一下宙斯的五位嫡亲手足在新秩序中的位置了。我们知道哈迪斯和波塞冬一直是不安分的因素，是啊，比起荣誉的天界，谁愿意居住在贫瘠的冥界和汹涌的海界呢？下期吟风社带你走进海界与冥界，了解波塞冬和哈迪斯的生活。
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