说起传统文化，中国人对传统文化和那些自古以来传承的理想信念，可谓非常执着。小到见面问好，大到生养死葬，都有着与之相对应的传统礼仪。
时逢清明，扫墓祭拜的传统规矩多如牛毛，有些是积极正面的，有些则是封建迷信的糟粕文化。
要说一个家庭中没有血缘关系，却很亲近的人，莫过于女婿。女婿本和老人没有关系，因为女儿变得亲密起来，关于女婿，农村中也流传着不少老话。
譬如在许多地区都流传着一句老话，“女婿莫上坟，上坟惹先人。”意思是说，女婿不能给妻子家族的先人上坟祭拜，如果去祭拜的话，会惹得女方已故先人生气。
初听这句话的时候，很多人表示无法理解。但在那个时代，却有很多人相信这种说法。
古时候，在重男轻女的思想影响下，家中儿子才是顶梁柱，父母辛辛苦苦把孩子养大，自然是为了养儿防老，给自己养老送终，在自己去世之后，临到一些上坟的日子，自己坟前能够有纸焚烧，就算是圆满的人生！
儿孙辈的，对于一些上坟的日子，都得去祖坟上去上坟、烧纸，而作为女婿，自然也要去为自己的祖坟上坟，所以在避重就轻的选择下，女婿一般也不会去上岳父母家族的坟。
问其症结，还是因为宗族家庭的观念在古代人的思想中非常深刻，正常来说女婿是不属于岳父之家族的，岳父家的族谱上不仅不会写上女婿的名字，甚至族谱可能会剔除已出嫁的女儿。
所以，从这样的封建社会腐朽思想中，不难看出，古代人对于宗族观念的重视，在某些特殊的时候，是更胜于亲情的。
在古代社会，被从族谱中剔除的人都没有祭拜祖先的资格，更何况女婿呢？
再说，祭祖这种仪式，其中一个重要作用就是用来维系家族社会。所以在古代，扫墓祭祖的目的除了表达对已逝之人的哀思，和教化现世之人遵守孝道之外，还有一个作用就是维系宗法社会的稳定。
在一个以家族为中心的小社会里，每个人都是这个宗族的组成部分，成为这个小社会成员的唯一纽带只能是血缘关系，这背后的运营逻辑是寻常观念无法撼动的。
因此，女婿不在这个宗族的核心圈子里，自然也就不属于自家人，既然是外姓人，那女婿就是不合适去上坟的。
如果女婿上坟，则会被村里人笑话，还会说这家后继无人。
在古时候，女婿上坟一般出现在老丈人家没有儿子的情况下，如果出嫁的女儿带着女婿回来给家里的祖宗扫墓祭拜，乡亲们就会觉得这个家里已经没有男人了，才会需要女婿来给上坟。
生活在现代社会的我们，对于这种情况肯定会觉得荒谬，但在那个封建礼教浓厚的时代里，家庭对这样的看法是非常在意的，因为一旦某个家庭被认为没有男人存在的话，这个家庭的生产生活都会受到严重影响。
当然，除此之外还有一种特殊情况，就是上门女婿。有些地区的上门女婿是允许去上坟的，一些家庭出于实际情况的考虑，会招上门女婿入赘，入赘之后男方通常要改女方的姓，改了女方姓名之后，就会被认为是“自家人”，而自己人给自己的祖先们上坟，自然也是合情合理的事情了。
随着时代的发展，以宗族为中心的小社会基本上已经消失了，许多与之相对的封建意识也在现代社会道德思想的感染下烟消云散。正所谓“去其糟粕，留其精华。”不允许女婿上坟的文化自然是应该彻底消失，但扫墓祭祖的仪式，却在中国人的心中依旧占着非常重要的位置，家族传承的观念更是大家不可能丢弃的东西。
在现在看来，“女婿上坟惹先人”这句老话不过是个笑话，它只是封建社会遗留的糟粕文化。现在很多女婿和老丈人关系都很好，大部分的老人也把女婿当儿子看待，所以在这样的社会氛围中，自然也就不需要那些毫无意义的规矩了。
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