王伊明【作品】
金先生个儿不高，黑瘦的一张脸，一副很大的黑框眼镜，很嶙峋的，看不岀年龄。他和顾老师应该是很熟的，见面还抱一下，一黑一白，一胖一瘦，抱上去，挺滑稽的，但我们谁也没笑。
金先生好象有些口吃，说话是一个字一个字地往外蹦，他累，听得人也累。好在寒喧就是欢迎、欢迎，你好、你好的，热热闹闹便是了。
一上车金先生就忙不迭地将一份专题讲座稿递给顾老师，并简单地说明："第一篇，下午用。"
我撇了一眼，标题是《清东陵石雕》。
顾老师肯定记得我的选题，因为拿到讲座稿时他意味深长地看了我一眼，我相信那不会是"英雄所见略同"的褒奖，倒象是熊掌与鱼的选择。
我自然也很觉不好意思，既然金先生己将清东陵石雕列为讲座课题，我再同题写篇文学作品，总象是有些取巧，车上我便拉过顾老师，表示自己可以重新选题，决不能影响整体计划。
顾老师当然很欣赏我的大局观，又特地私下对我说：文学和研究是两条路，不挤。顾老师还说，金先生是从故宫博物院下派来清东陵协助工作的，脾气大，学问也高，肯定会对我们有大帮助的。
金先生的文笔似乎与他的口才相悖，他更象是象牙塔里的学者，如何将这样一个更适合高台楼阁中静坐的夫子，打发到这种荒寂繁杂的一隅？我一时实在想不清楚，但一直觉得有故事。
金先生的讲座稿我是最早看到的，顾老师要我找地方复印，我知道是顾老师有意这样做的，我看到稿子就放不下了。
稿子的开篇，高远而实在：
迄今为止，国内的文献与实物发现，可以证实的是人类最初的艺术表达方式是通过石器完成的。石雕在人类长期的生产生活实践中，所散发出的艺术气息，曾弥漫了整个远古文明。而前无古人的集大成的石雕艺术，则最完整地体现在清东陵这座封建社会的最后一座皇家陵园中。
然后金先生又具体解释了一下帝王陵寝的由来和清东陵建筑格局：
帝王们的坟墓称作陵，陵被解释为“大土山”之意。将封土堆集成山，这只能是帝王们的所为。
将坟墓称作陵是在战国中期开始的，西汉时，帝王们的坟墓便正式被称为陵了，且专名专用，直到整个封建社会的覆灭。帝王们建陵，渴望“开福祉隆基，绵万年景运。”清代如此，历代封建王朝也是如此。
清东陵的建设被冠以“事关千秋万代社稷”的“国家头等重点工程”之名，所以建筑规模宏大、选材精良、工艺高超实在不足为奇。建筑是一部凝固的历史，建筑中所蕴含的极丰富的文化内涵，又通过每一种材料、每一处设计焕发着永久地艺术的魅力。石材是中国古代建筑中最重要的材料，而在普通的石材上体现高贵与权势的最好方式，就是石雕。
金先生对清东陵石雕的叙述准确而生动；
清东陵的石雕，就谌称一座石雕艺术的博物馆。清东陵从康熙二年即1663年始建，至光绪三十四年即1908年完工，清东陵跨越两个半世纪的建设，留给我们除地宫外的石雕艺术作品，大抵上可以分为8大类。
一为石雕门坊。石雕门坊在材料相同的情况下，突出了造型的差异，方法采用了浮雕与圆雕的结合。纯石结构的门坊被称为石门坊，在清东陈只有一座，就是位于孝陵神路南端、作为陵区标志物的这座高13米、宽32米的石牌坊。石牌坊为仿木石结构，建筑分为五间六柱十一楼，屋顶雕饰吻兽，梁、枋、桁雕旋子彩画，夹杆石顶南北侧雕卧狮、卧麒麟，四立面雕升龙、双狮滚球以及兽身凤尾的摩羯龙。由石门柱与翊垣组合的门坊被称为龙凤门，龙凤门也称火焰牌坊，建筑采用门柱顶部插云板，承露盘上雕蹲龙，大额枋上雕火焰宝珠装饰方式。火焰牌楼为五间六柱牌楼三座、二柱一间牌楼三座。石柱与木构建筑组合的门坊被称为牌楼门，牌楼门在清代官书中同样被称为龙凤门，与火焰牌楼不同的是牌楼门亦称冲天牌楼，冲天牌楼的石柱承露盘上雕蹲龙。
二为擎天柱。华表与望柱都称擎天柱。华表由尧舜时期的“谏鼓”、“诽谤木”演化而成，汉朝定名为华表，至明清则演化为雕龙石柱，成为法规与权力的标志物。清东陵的华表共有3组12棵，分别位于孝陵、景陵、裕陵的大碑楼四隅，其结构均为须弥座上竖柱身，雕升龙。柱身上部插云板，顶置承露盘，盘上雕蹲龙；须弥座下枋雕行龙或二龙戏珠，上下枭雕仰俯莲，束腰雕正龙、升龙；栏杆望柱柱身雕升龙，柱头雕坐狮；栏板内外均雕二龙戏珠。一棵石料，被雕得华贵瑞祥、霸气十足。望柱在清东陵共有5组10棵，分别立于孝陵、景陵、裕陵、定陵的石像生前。惠陵没有石像生，两棵望柱以栏杆围着，精美的石柱雕饰自成一景。望柱的须弥座雕蔓草，束腰浮雕为吉祥图案，柱身雕海水江崖、五彩祥云，承露盘雕祥云，柱头雕云龙。
三为石像生。石像生泛指石人石兽，是古代圆雕写意艺术的经典实例。人们也称石像生为“翁仲”，这是取自秦代，那时有一员名为翁仲的武将，屡立战功，征服过匈奴。他死后，秦始皇念其功绩，便在咸阳宫外建了一尊翁仲铜像，匈奴看到，无不战栗。在陵前塑石像生，终年守护之意。明十三陵只有一组18对石像生，清东陵却是4组36对，其中以孝陵的18对最为壮观，依次为坐、站狮子；坐、站獬豸；卧、站骆驼；卧、站象；坐、站麒麟；立、卧马各一对及武将、文臣各3对。如同仪仗队一般，威武雄壮。此外，景陵、裕陵、定陵均有石像生。雕塑工艺上佳。
四为石碑。清东陵共有石碑25通，其中龙蚨碑13通；明楼朱砂碑12通。龙蚨也称赑屓、霸下，为龙之一种，善负重。龙蚨碑以龙蚨为座，虬龙或称蟠龙为首；明楼朱砂碑则为须弥座式碑，碑首正背面雕二龙戏珠，侧面雕行龙；昭西陵、景陵、孝东陵碑身正面沥粉画出4组二龙戏珠；孝陵、裕妃园寝朱砂碑碑身无龙，裕陵朱砂碑碑身正背面各雕出二龙戏珠4组；慈禧陵、慈安陵、定陵、惠陵碑身正背面各雕出三龙戏珠6组。孝陵、孝东陵、景陵、裕陵、裕妃园寝、昭西陵、景双妃园寝朱砂碑须弥座均上坊雕龙，下枋雕吉祥图案，上下枭雕仰俯莲，束腰雕挽花结带；慈禧陵、慈安陵披巾上雕各四条正龙，下枋四面均雕二龙戏珠。
五为拱券桥。石拱券桥俗称石拱桥，因桥身拱券得名。拱券桥美观、实用，是中国对世界建筑史的一大贡献。清东陵共有石拱券桥34座，被称为中国古代石拱券桥集大成之地并不为过。清东陵的石拱券桥有一孔桥10座；三孔桥18座；五孔桥5座；七孔桥1座。桥上共有栏板1114块，望柱1202根，抱鼓石136件。栏板上均雕祥云宝瓶或荷叶净瓶；七孔桥的桥栏板为汉白玉石，能发出金钟银铃般声响，故称其为“五音桥”。望柱上雕龙凤头，拱桥券洞上龙门石雕戏水兽。
六为殿座栏杆。清东陵的殿座栏杆共11组，其中大殿9组，方城月台2组。共有栏板660块，望柱716棵，抱鼓石98块。共有栏杆、栏板均雕祥云宝瓶或雕凤引龙；望柱雕龙凤头式翔凤，柱身内外雕升龙，抱鼓石内外雕龙凤呈祥。
七为石祭台。石祭台是石雕题材和内容最为丰富的艺术作品，清东陵共有9座石祭台，石祭台亦称石五供，五供为雕正龙盖鼎炉、插灵芝花瓶两座、插石蜡烛烛台两座。祭台为须弥座式，上枋雕宝相花或杂花，下枋雕吉祥图案；上枭雕仰莲，下枭雕俯莲，束腰雕挽花结带。
八为丹陛石。清东陵共有丹陛石或称陛阶石、御路石13件，以大红门雕海浪浮云、景双妃园寝丹凤朝阳为奇，余者均为龙凤呈祥，配以蔓草、艾叶、梅、兰、竹、菊、百合、萱草、栀花、蜥蜴等图案。
至于地宫中的石雕艺术，如裕陵，其种类、内容、规模及艺术水平，完全可以无愧石雕艺术宝库之誉，这应该是另一篇独立文章了。
责任编辑：李伟
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