《中庸本义》第3节 天命与人性
【原文】天命之谓性。
这是《中庸》正文的第一句话。我们要搞清楚，何为天？何为命？何为天命？何为人性？天与人之间到底是什么关系？
字形演变：天
“天”字，上“圈”下“大”。不管“圈”是实心的还是空心的，在古文字中，经常表示“以……为核心”；“大”字的造字本义是：大人，即，从客观整体公需角度看问题的大人君子，以区别于从主观个体自我角度看问题的普通人、小人。故，“天”字的造字本义是：凡事必须以客观规律、整体公需为核心。
中国人以天为大，最崇拜的就是天，老天爷、天理、天命、天意、天道、天性等等，时常挂在嘴边。其实，这里有一个中华文化的核心价值观：凡事不能从自己角度看问题，必须从客观规律、环境需求角度看问题，这才是“以天为大”的根本含义。中国人从外在的客观需求角度看自己，西方人从自己的角度看外界，这便是东西方文化的区别之一。
字形演变：命
“命”字，上面是“因匹配天意而降生”，下面是“女”。“女”字，是个跪坐的人，古人男女都是跪坐，并不是卑躬屈膝的意思，而是安稳之形象，是好事，古文字中，“女”字旁通常表示“自己好”。故，“命”字的造字本义是：好事都是因匹配而生。比如，一个新生命，就是精子与卵子匹配而生。
所以，“天命”就是：老天爷需要你，客观规律需要你，大环境正好缺你这块料，你就应运而生了，你的好事就来了，这就是你的天命。换句话说，天命就是老天爷派给你的使命，每个人生下来，都负有自己独特的天命，所以，每个人天生的命运都不同。
举例，比如马云的成功，换成文革时期，他再怎么折腾也没戏，甚至会很苦命，但是，前几年那个环境正好需要他这种人，所以他应运而生了，这就是他的天命。你学马云，但现在大环境变了，即便你比他牛掰百倍，也难成事，老天爷不需要你，你就没这个天命。
按照天命这个逻辑，关于人类的起源，古人一定认为，人类绝不会是从猴子变来的，进化来的，一定是老天爷需要人类，客观环境正好缺人类，所以，顺其自然就产生了人类，这就是人类的天命。
所以，在古人眼里，老天爷是一切的决定者。那么，中国人的老天爷会不会胡作非为瞎了眼呢？不可能。因为，老天爷就是客观规律，就是当前的客观环境需求，客观上需要什么，才会产生什么，两者是匹配的，怎么会错。
大家要注意，中国人的天命观里有一个核心价值观，是“天”需要什么就产生什么，而不是“人”需要什么就有什么。你心想事成，那是做梦，你得问问老天爷，你有这个天命没有。换句话说，你要看清楚当前的环境需求是什么，然后看清楚自己适合干什么，如果两者匹配，才说明你有这个天命，你才能心想事成，否则，你就是在做春秋大梦。我们看，这个天命观恰恰就是前面老慢讲的“中”“庸”，寻求客观上的匹配，所以，《中庸》以这个“天命”开始。
字形演变：性
“性”字，左“心”右“生”。“心”字，强调的是“从自己内心而发”，在古文字中，一般都是表示“出自个体自我的东西”。“生”字的造字本义是：因为匹配从土里发芽、生长，即，应运而生。故，“性”字的造字本义是：人和人不同，每个人都有各自的特点、性格，都有自己适合的土壤，当然，必然有自己不适合的环境，人无完人，这才是客观的人性。
所以，古人看来，人人生而平等是瞎掰，人人生而不等才是客观事实，恰恰因为人人生而不等，每个人有每个人适合干的事情，也有每个人不适合干的事情，所以，从客观整体公需的角度看，从天的角度看，这样的世界最完善，对天下最好。比如《三国》里的刘关张诸葛亮，各自特点不同，擅长的东西不同，但组成的团队最好。
有了以上逐字的注解，我们再来看“天命之谓性”这句话到底是什么意思。
【原文】天命之谓性。
【慢解】每个人的天命不同，对应的，各自与生俱来的能力、个性、性格也不同。简单说，就是在讲：为什么人人生而不等。
我们看，《中庸》的目的，就是要帮我们学会“客观看，找匹配，活的好一点”，开篇第一句，恰恰就是在讲，客观的人性是什么。
原创声明：老慢作品皆为原创，依据请参考老慢的著作《天道易经》以及《老子的天道》。
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