无疑，形意拳文化已经是当代武术文化的一个高峰，由徐浩峰的玄侠小说与影视剧、形意拳贴吧文化、各支系的传承活动以及原本真实的战斗方式四个方面构成。
在金庸、李小龙及徐克之后，徐浩峰创作的“内家拳宇宙”是少有的具有生命力的武侠文化IP，从其所润色的“李仲轩回忆录”开始，半真半假地呈现了清末以来武术与神秘主义结合的社会生态。原本影响力远不如太极、少林的形意、八卦填补了“气功热”后中国饥渴的修仙市场。改革开放以后，传统武术教学从未与搏击市场常态接轨，而自徐浩峰开始，武术教学、修仙养生、后现代文学、文艺电影被整合起来，与“民国精英主义”文化合流， 成为了某种自赏型文化消费品。
形意拳对练
形意拳贴吧文化是中国当代朋克文的巅峰。国产田园朋克摇滚文化在重口味与混不吝的程度上远远逊色于这个人才辈出的武术类贴吧。李毅吧、戒赌吧文化虽然也很朋克，但在线上线下互动以及造星能力上，不及相对小众的泛形意拳贴吧群落（包括形意拳吧、八卦掌吧、形意武学吧、我是武林小小火柴棍吧等）。城乡犯罪传说、流派倾轧秘史、灵异怪谈、缅甸雇佣兵奇闻、无间道卧底、黑暗散打、死亡说手、约架直播、乱伦、绿帽、伪娘、恋童癖、同性恋、精神病、江湖腥活、北大门口鸳鸯钺插新娘头上等等耸人听闻的题材都神奇地被形意拳这个元素串联在一起，形成无比光怪陆离的社会奇景，真实与虚构一时让人难以区分。如果说被打假的太极拳文化仅仅是虚伪与懦弱，那么形意拳贴吧文化则似乎要穷尽人性所有的诡异可能性了。
形意拳器械
像很多事情一样，形意拳也分为文艺形意、二逼形意和普通形意。各支系的传承教学是这个武术流派相对正常的一面，实际上只有少部分传承人会参与贴吧文化的奇幻漂流。山西形意、河北形意、尚云翔传、孙禄堂传等支系是较为常见的，都出了一些功力不错的练习者，甚至有些有业余比赛成绩。在雷雷被打假后不久，就有结合了搏击的形意拳中年爱好者在必图拳馆周赛上击败了散打爱好者，并且全程表现出令人称道的武德与教养。在民国时期，就有老武术家探索形意结合拳击的发展方向，今天各支系的形意传承者不乏有结合现代搏击的尝试，虽然目前并没有职业水准的战绩，但走向对抗化与尊重竞技体育规律已经是趋势。值得一提的是，民间兵击组织虎贲骑士团团长、形意拳练习者曹迎客在2018年国际顶尖全甲格斗赛事dynamo杯获得了个人剑盾职业赛世界第四的成绩。
在上面三个领域中，形意拳原本真实的战斗方式是缺席的。所谓的形意拳结合现代搏击，并不是说形意拳落后现代搏击需要改良，而只是因为练习者没有学到形意拳的原本打法，只能嫁接与形意基本功相通的现代搏击技术，这实属无奈之举。形意拳脱胎于心意把，在架构上属于少林系武术（这也是其崇拜达摩的原因），十二形中有多种技术近似少林派南拳，是能够兼容多类武器的体术架构。常说形意拳脱枪为拳，实际上单双手刀剑、长枪、鞭杆、双持武器、刀盾甚至弓箭与近现代步枪刺刀都在形意功夫适用范围内。
拳谱一角
兵家自古有“五家之剑”的说法，包括先秦以来形成的纷绞法、起落法、顾应法、闪电法、出手法五种根本原理，形意拳的基础框架是少林起落法，又以五行劲兼顾五法，十二形博采众家之长，可谓中国古典武术后期集大成之作。李存义曾说“武术者，强身健体，国术者，保家卫国，可称国术者，形意拳。”形意是一种整合性较全面又非常简洁的武术，集成了很多不同流派的核心打法，并且能够将徒手与兵器高级技术统一在同一动作里，这是大多数流派都想做而未能做到的。
至于形意拳与神秘主义的关系，很简单，这门功夫的远祖是瑜伽，而瑜伽操练会引起身体意识非日常感应，甚至可能比打坐参禅更见效。如果放任这些感应，就很容易跟萨满系巫术结合了，释德建说过少林心意把是“无上禅”，这也是实在的体验。
所以形意拳有三种职业分支，分别是战士、巫师、僧侣，厉害的人可以兼具三者。而合格的形意拳战士肯定是无甲兵击、全甲格斗、铳剑拼刺、徒手搏击都能拿成绩的，如果你只有传承严谨的形意练法而不知打法，就去参加这四个项目对抗吧，当你四个项目打法都能高效与套路桩功完全统一时，那你就是个活的形意战士了。
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