风月宝鉴镜这把镜子十分奇怪，贾瑞从它照看，看到的不是自己的容貌，而是他心心念念的王熙凤的影子。
更加奇怪的是，镜子正面是风姿卓越的凤姐，背面竟是一具骷髅。
关于这把镜子，曹翁写得影影绰绰，十分隐晦，曹翁究竟想通过贾瑞这个讳莫如深的角色表达什么，为何“恍如神妃仙子”一般的王熙凤，在风月鉴背面竟是一具骷髅？
关于这一段，脂砚斋曾侧批“所谓‘好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人’，作者好苦心思。”
根据这一句脂批，明显这面风月宝鉴镜不简单，里面隐藏着作者没有宣之于口的“好苦心思”。
那么，曹翁在这面风月鉴里隐藏的心思是什么呢？“源易缘”认为和贾家家族的丧葬制度有关。
从“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”一句来看，明显说的不止王熙凤一人，而是所有红楼女儿，或者说至少包括金陵十二钗在内的红楼梦中人。
可为什么脂砚斋会说这样一句话，难道看过全本《红楼梦》的脂砚斋是借用此句，说红楼女儿最后的结局都是悲伤惨死，最后都化作白骨吗？
但从现有十二钗正册中人物来看，至少惜春的结局是明了的，那就是“可怜侯门绣户女，独卧青灯古佛旁”。惜春是出家，但没有惨死，这一点基本上是可以确定的。
因此，从人物结局惨死这点上看，至少惜春并不能算红粉骷髅，而脂砚斋会把金陵十二钗之一的惜春排除在红楼掩面人之外吗，“源易缘”认为不会，脂砚斋这句是对贾家人丁最后悲惨归宿的一种伏写。
从秦可卿托梦王熙凤，让她把贾家祖茔周围买地置田，以备将来大厦倾倒时留后手，关于这一点，秦可卿交代的是十分详细的：
“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀供给之费，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房拿管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。”
秦可卿的建议里，显然是对贾家抄家后，贾家人的归宿做的一种提前安排，到最后，贾家败落，房子钱财都入了官，唯有祭祀之地能为族人遮风挡雨。
但秦可卿的这一番建议虽然十分中肯，但王熙凤显然并没有采纳并实施秦可卿的这一建议，原因是后来贾家又有了元春在宫里封妃的天大喜事。面对烈火烹油般的繁荣，王熙凤显然被冲昏了头脑，并没有对贾家后路做安排。
但王熙凤虽然没有安排，贾家是不是败落后真的就房无一间地无一垄了呢，显然不是的。
虽然王熙凤并没有在祖茔周围采买房地，但贾家在祖茔本来就是有一些产业的。这一点在王熙凤到铁槛寺处理秦可卿葬礼时就可以看出来。
在贾家女眷去铁槛寺半道上，凤姐和宝玉在一处农庄上歇脚，“早有家人将众庄汉撵尽。那时庄人家无多房舍，婆娘们无处回避，只得由他们去了。”
而这个庄，应该就是贾家在铁槛寺附近的产业，因为在凤姐吃过饭后，将吃剩的饭食赏给了本村主人，庄妇等来叩赏。
因此，在贾家败落后，城中的宁国府、荣国府、大观园肯定都入官了，被抄没了，但就像秦可卿说的祭祀产业不用入官，贾家活下来的人只有在铁槛寺附近落脚。
彼时，因为突然而来的变故，贾家死人很多，无路可走的活人和死人都在铁槛寺这个弹丸之地落脚，贾瑞看到的王熙凤实际上不仅是红楼女儿的代表，而是整个贾家败落后活人死人共居一处，不人不鬼的悲惨景象。
这在惜春的红楼曲中写得十分生动“白杨村里人呜咽，清风林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”
曹雪芹在风月宝鉴镜里，是让贾家族人看到，如贾瑞这样荒唐行径，甚至有不伦之念，是家族败家的根本，最后害得全族成为一具具白骨的下场。
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