犹太人的智慧与财富(深度解析犹太人的财富密码塔木德是流传千年的智慧之书)(1)

为什么有的人穷?为什么有的人富?

今天开始,我们来为大家揭秘犹太人的财富密码!

智慧胜过勇力,然而贫穷人的智慧被人藐视,他的话也无人听从,这句话出自犹太人的经典名著《塔木德》。

犹太人的聪明不言而喻,他们为何如此注重这本书,这是有原因的。

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《塔木德》共20卷,1200多页,250万字,是十个世纪中,2000多位犹太学者对自己民族历史文化智慧的全面发掘思考提炼,是犹太人超凡智慧的集合,是整个犹太民族生活方式的导航图。

如今《塔木德》已被翻译成 12 种文字,在世界发行。

之所以这本书备受世人瞩目,因为它体现的是智慧,是一种真正的智慧,而犹太人也是世界上少数可以比肩中华民族智慧的优秀民族。

据美国2003年《福布斯》公布了这样一条消息:世界上 300 亿美元以上的财富巨人中,犹太人所占比例高达75%。

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这说明犹太人的经商智慧堪称一绝。

而他们的经商智慧大部分来自《塔木德》,世界超级富豪罗斯柴尔德每个周末都要读一读《塔木德》,尤其爱读“损失与诉讼”有关的部分。

可以说是《塔木德》,某种程度上成就了难以胜数富翁。

在人类历史的长河中,可以说没有哪一个民族像犹太民族这样,没有家园,没有土地,没有生存的权利,被异族追杀、迫害,四处漂泊、流浪,饱受屈辱和磨难,饥饿和折磨。

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但也没有哪一个民族能像他们那样在恶劣的环境中,凭着他们独特的智慧和坚强不屈的精神生存了下来,并谱写了人类史上璀璨的文明。

转回头来,我们要说犹太人赚钱做生意,先说对待智慧与财富的态度。

古往今来,智慧与财富的辩证关系是这样的。

在经济社会中,人的成功标志和价值,更多的是依靠拥有财富的多寡来衡量的。

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而获得财富的多少往往和其拥有的智慧的多寡成正比,可以说,如果没有智慧就难有财富!

犹太人便是此中的佼佼者,他们靠自身的金钱智慧,终生不懈地追求财富,为自己赢得生存和发展的机遇。

在犹太哲学中,能赚钱的智慧方为真智慧,否则,只能是个背着很多书本的驴子。

犹太商人强调以智取胜。

犹太人认为,金钱和智慧两者中,智慧较金钱重要,因为智慧是能赚到钱的智慧,也即是说,能赚钱方为真智慧。

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这样一来,金钱成了智慧的尺度,智慧只有化入金钱中,才是活的智慧,钱只有化入智慧之后,才是活的钱;活着的钱和活着的智慧难分伯仲。

基于这样的观念,在犹太人看来,即使是一个十分渊博的学者或哲学家,如果他赚不到钱,一贫如洗,那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧。

真正智慧的人是既有学识又有钱的人,所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。

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我们来看,有一个这样的故事:

加利曾为一个贫穷的犹太教区,而写信给伦贝格市一位有钱的煤商,请他为了慈善的目的赠送几车皮煤来。

商人狡猾的回信说:“我们不会给你们白送东西。不过,我们可以半价卖给你们 50 车皮煤。”

该教区表示同意先要 25 车皮煤。

交货3个月后,他们既没付钱也不再买了。

不久,煤商寄出一封措辞强硬的催款书,没几天,他收到了加利的回信。

此时,犹太人的智慧体现出来了。

信中说,您的催款书我们无法理解,您答应卖给我们 50 车皮煤减掉一半, 25 车皮煤正好等于您减去的价钱。

按照您的说法,这25车皮煤我们要了,那25车皮煤我们不要了。

煤商愤怒不已,但又无可奈何。

他在高呼上当的同时,却又不得不佩服加利的聪明。

在这其中,加利既没耍无赖,又没搞骗术,他们仅仅利用这个口头协议的不确定性,就气定神闲地坐在家里,等人送来了25车皮煤。

这就是犹太人的赚钱高招。

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犹太人爱钱,但从来不隐瞒自己爱钱的天性。

所以世人在指责犹太人嗜钱如命、贪婪成性的同时,又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。

犹太人只要认为是可行的赚法,犹太人就一定要赚,赚钱天然合理,赚回钱才算真聪明。

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这就是犹太人的经商智慧的高超之处。

犹太人认为金钱为智慧的尺度。

请注意,这句话的含义是,即活的钱比不能生钱的智慧重要,但能生钱的智慧比单纯的财富重要;而活的钱与能生钱的智慧不分高下。

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犹太人正是运用智慧与金钱的辩证统一的观点,摘取了“世界第一商人”的桂冠。

而下面这则笑话可以证明这个说法。

话说有个叫卡恩的人,站在百货公司的前面,目不暇接地看着形形色色的商品。

他身旁有一位穿戴很体面的犹太绅士,站在那里抽着雪茄。

卡恩恭恭敬敬地对绅士说:“您的雪茄很香,好像不便宜吧?”

“2 美元一支。”

“好家伙 … … 您一天抽多少支呀?”

“10 支。”

“天哪!您抽多久了?”

“40 年前就抽上了。”

“什么,您仔细算算,要是不抽烟的话,那些钱就足够买下这幢百货公司了。”

“那么说,您抽不抽烟?”

“我不抽烟。”

“那么,您买下这幢百货公司了吗?”

“没有。”

“告诉您,这一幢百货公司就是我的!”

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其实,谁也不能说卡恩不聪明,因为第一,他账算得很快,一下子就计算出每支 2 美元的雪茄每天抽10支,40年下来的钱就可以买一幢百货公司。

第二,他很懂得勤俭持家、由小到大积累的道理,并且身体力行,从来没有抽过2美元一支的雪茄。

但谁也不能说卡恩有活的智慧,因为他不抽雪茄也没有省下可以买百货公司的钱。

卡恩的智慧是死智慧,犹太绅士的智慧才是活智慧,钱是靠钱生出来的,不是靠克扣自己攒下来的。

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其实,犹太人的生意经是智慧的生意经!

以智慧谋钱,是犹太人的惯有想法,这也是智慧与金钱的同在性与统一性!

把握这点,犹太商人就会因之变成最有智慧的商人,其他不说,就拿犹太商人来讲,在实业世界中,他们重点把握金融这个领域就足以证明这一点。

不过智慧这个词也属于模糊概念,范围极大、定义又不清,到底什么是智慧,可能各有各的说法,那么在犹太的商人看来,什么是智慧呢?

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犹太人有则笑话,谈的是智慧与财富的关系。

在犹太教中,负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人,被称为拉比。

这一天,有两位拉比在交谈:“智慧与金钱,哪一样更重要? "

“当然是智慧更重要。”

“既然如此,有智慧的人为何要为富人做事呢?而富人却不为有智慧的人做事?大家都看到,学者、哲学家老是在讨好富人,而富人却对有智慧的人露出狂态呢?”

“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值,而富人却不懂得智慧的重要呀。”

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所以,这则笑话实际上也就是著名的“智者说智”。

拉比的说法不能说没有道理,学者知道金钱的价值,才会去为富人做事,而不知道智慧的价值,富人才会在学者面前露出狂态。

但笑话明显的调侃意味又体现在哪里呢?

请注意,就体现在这个内在悖谬之上!

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有智慧的人既然知道金钱的价值,为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢?

知道金钱的价值,但却只会靠为富人效力而获得一点带“嗟来之食”味道的酬劳,这样的智慧又有什么用,又称得上什么智慧呢?

所以,学者、哲学家的智慧或许也可以称作智慧,但不是真正的智慧,因为它同它知道其价值,并甘愿为其作奴仆的金钱无缘。

在金钱的狂态面前俯首帖耳的智慧,是不可能比金钱重要的。

相反,富人没有学者之类的智慧,但他却能驾驭金钱,却有聚敛金钱的智慧,却有通过金钱去役使学者智慧的智慧,这才是真正的智慧!

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有了这种智慧,没钱可以变成有钱,没有“智慧”可以变成有“智慧”,这样的智慧不是比金钱,同时也比单纯的书本智慧更重要吗?

不过,这样一来,金钱又成了智慧的尺度,金钱又变得比智慧更为重要了。

其实,两者并不矛盾,大家仔细看,

活的钱即能不断生利的钱,比死的智慧即刻板的书本智慧重要!

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但活的智慧即能够生钱的智慧,则比死的钱单纯的固定财富,那些不能生钱的钱更重要。

那么,活的智慧与活的钱相比哪一样重要呢?

无论从刚才这则笑话的演绎,还是从犹太商人实际经营活动的归纳,我们都只能得出一个回答。

智慧只有化入金钱之中,才是活的智慧,钱只有化入了智慧之后才是活的钱,活的智慧和活的钱难分伯仲,因为它们本来就是一回事!

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他们同样都是智慧与钱的圆满结合!

智慧与金钱的同在性与同一性,使犹太商人成了最有智慧的商人、使犹太生意经成了智慧的生意经,犹太生意经是让人在做生意的过程中越做越聪明,而不是越来越迷失的生意经!

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