为什么有的人穷？为什么有的人富？
今天开始，我们来为大家揭秘犹太人的财富密码！
智慧胜过勇力，然而贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从，这句话出自犹太人的经典名著《塔木德》。
犹太人的聪明不言而喻，他们为何如此注重这本书，这是有原因的。
《塔木德》共20卷，1200多页，250万字，是十个世纪中，2000多位犹太学者对自己民族历史文化智慧的全面发掘思考提炼，是犹太人超凡智慧的集合，是整个犹太民族生活方式的导航图。
如今《塔木德》已被翻译成 12 种文字，在世界发行。
之所以这本书备受世人瞩目，因为它体现的是智慧，是一种真正的智慧，而犹太人也是世界上少数可以比肩中华民族智慧的优秀民族。
据美国2003年《福布斯》公布了这样一条消息：世界上 300 亿美元以上的财富巨人中，犹太人所占比例高达75％。
这说明犹太人的经商智慧堪称一绝。
而他们的经商智慧大部分来自《塔木德》，世界超级富豪罗斯柴尔德每个周末都要读一读《塔木德》，尤其爱读“损失与诉讼”有关的部分。
可以说是《塔木德》，某种程度上成就了难以胜数富翁。
在人类历史的长河中，可以说没有哪一个民族像犹太民族这样，没有家园，没有土地，没有生存的权利，被异族追杀、迫害，四处漂泊、流浪，饱受屈辱和磨难，饥饿和折磨。
但也没有哪一个民族能像他们那样在恶劣的环境中，凭着他们独特的智慧和坚强不屈的精神生存了下来，并谱写了人类史上璀璨的文明。
转回头来，我们要说犹太人赚钱做生意，先说对待智慧与财富的态度。
古往今来，智慧与财富的辩证关系是这样的。
在经济社会中，人的成功标志和价值，更多的是依靠拥有财富的多寡来衡量的。
而获得财富的多少往往和其拥有的智慧的多寡成正比，可以说，如果没有智慧就难有财富！
犹太人便是此中的佼佼者，他们靠自身的金钱智慧，终生不懈地追求财富，为自己赢得生存和发展的机遇。
在犹太哲学中，能赚钱的智慧方为真智慧，否则，只能是个背着很多书本的驴子。
犹太商人强调以智取胜。
犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也即是说，能赚钱方为真智慧。
这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活着的钱和活着的智慧难分伯仲。
基于这样的观念，在犹太人看来，即使是一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧。
真正智慧的人是既有学识又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。
我们来看，有一个这样的故事：
加利曾为一个贫穷的犹太教区，而写信给伦贝格市一位有钱的煤商，请他为了慈善的目的赠送几车皮煤来。
商人狡猾的回信说：“我们不会给你们白送东西。不过，我们可以半价卖给你们 50 车皮煤。”
该教区表示同意先要 25 车皮煤。
交货3个月后，他们既没付钱也不再买了。
不久，煤商寄出一封措辞强硬的催款书，没几天，他收到了加利的回信。
此时，犹太人的智慧体现出来了。
信中说，您的催款书我们无法理解，您答应卖给我们 50 车皮煤减掉一半， 25 车皮煤正好等于您减去的价钱。
按照您的说法，这25车皮煤我们要了，那25车皮煤我们不要了。
煤商愤怒不已，但又无可奈何。
他在高呼上当的同时，却又不得不佩服加利的聪明。
在这其中，加利既没耍无赖，又没搞骗术，他们仅仅利用这个口头协议的不确定性，就气定神闲地坐在家里，等人送来了25车皮煤。
这就是犹太人的赚钱高招。
犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。
所以世人在指责犹太人嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。
犹太人只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，赚回钱才算真聪明。
这就是犹太人的经商智慧的高超之处。
犹太人认为金钱为智慧的尺度。
请注意，这句话的含义是，即活的钱比不能生钱的智慧重要，但能生钱的智慧比单纯的财富重要；而活的钱与能生钱的智慧不分高下。
犹太人正是运用智慧与金钱的辩证统一的观点，摘取了“世界第一商人”的桂冠。
而下面这则笑话可以证明这个说法。
话说有个叫卡恩的人，站在百货公司的前面，目不暇接地看着形形色色的商品。
他身旁有一位穿戴很体面的犹太绅士，站在那里抽着雪茄。
卡恩恭恭敬敬地对绅士说：“您的雪茄很香，好像不便宜吧？”
“2 美元一支。”
“好家伙 … … 您一天抽多少支呀？”
“10 支。”
“天哪！您抽多久了？”
“40 年前就抽上了。”
“什么，您仔细算算，要是不抽烟的话，那些钱就足够买下这幢百货公司了。”
“那么说，您抽不抽烟？”
“我不抽烟。”
“那么，您买下这幢百货公司了吗？”
“没有。”
“告诉您，这一幢百货公司就是我的！”
其实，谁也不能说卡恩不聪明，因为第一，他账算得很快，一下子就计算出每支 2 美元的雪茄每天抽10支，40年下来的钱就可以买一幢百货公司。
第二，他很懂得勤俭持家、由小到大积累的道理，并且身体力行，从来没有抽过2美元一支的雪茄。
但谁也不能说卡恩有活的智慧，因为他不抽雪茄也没有省下可以买百货公司的钱。
卡恩的智慧是死智慧，犹太绅士的智慧才是活智慧，钱是靠钱生出来的，不是靠克扣自己攒下来的。
其实，犹太人的生意经是智慧的生意经！
以智慧谋钱，是犹太人的惯有想法，这也是智慧与金钱的同在性与统一性！
把握这点，犹太商人就会因之变成最有智慧的商人，其他不说，就拿犹太商人来讲，在实业世界中，他们重点把握金融这个领域就足以证明这一点。
不过智慧这个词也属于模糊概念，范围极大、定义又不清，到底什么是智慧，可能各有各的说法，那么在犹太的商人看来，什么是智慧呢？
犹太人有则笑话，谈的是智慧与财富的关系。
在犹太教中，负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人，被称为拉比。
这一天，有两位拉比在交谈：“智慧与金钱，哪一样更重要？ "
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢？而富人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家老是在讨好富人，而富人却对有智慧的人露出狂态呢？”
“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要呀。”
所以，这则笑话实际上也就是著名的“智者说智”。
拉比的说法不能说没有道理，学者知道金钱的价值，才会去为富人做事，而不知道智慧的价值，富人才会在学者面前露出狂态。
但笑话明显的调侃意味又体现在哪里呢？
请注意，就体现在这个内在悖谬之上！
有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢？
知道金钱的价值，但却只会靠为富人效力而获得一点带“嗟来之食”味道的酬劳，这样的智慧又有什么用，又称得上什么智慧呢？
所以，学者、哲学家的智慧或许也可以称作智慧，但不是真正的智慧，因为它同它知道其价值，并甘愿为其作奴仆的金钱无缘。
在金钱的狂态面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金钱重要的。
相反，富人没有学者之类的智慧，但他却能驾驭金钱，却有聚敛金钱的智慧，却有通过金钱去役使学者智慧的智慧，这才是真正的智慧！
有了这种智慧，没钱可以变成有钱，没有“智慧”可以变成有“智慧”，这样的智慧不是比金钱，同时也比单纯的书本智慧更重要吗？
不过，这样一来，金钱又成了智慧的尺度，金钱又变得比智慧更为重要了。
其实，两者并不矛盾，大家仔细看，
活的钱即能不断生利的钱，比死的智慧即刻板的书本智慧重要！
但活的智慧即能够生钱的智慧，则比死的钱单纯的固定财富，那些不能生钱的钱更重要。
那么，活的智慧与活的钱相比哪一样重要呢？
无论从刚才这则笑话的演绎，还是从犹太商人实际经营活动的归纳，我们都只能得出一个回答。
智慧只有化入金钱之中，才是活的智慧，钱只有化入了智慧之后才是活的钱，活的智慧和活的钱难分伯仲，因为它们本来就是一回事！
他们同样都是智慧与钱的圆满结合！
智慧与金钱的同在性与同一性，使犹太商人成了最有智慧的商人、使犹太生意经成了智慧的生意经，犹太生意经是让人在做生意的过程中越做越聪明，而不是越来越迷失的生意经！
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