文：干勾于说故事（作者原创授权）
《水浒传》是大群戏，每一个角色都有充分的空间展示自我，人在江湖，身不由己，大批犯了错的好汉要逃避制裁，就得开动脑筋改头换面，在法制不健全、刑侦手段单一的封建社会中，出家不失为一个好办法，剃去三千烦恼丝，就等于换了一个身份，既可以摆脱惩罚，还能寻找新的机会，东山再起！
出了家不代表能做到四大皆空，那是一种超脱的境界，就算是四大皆空也难免沾染红尘，本篇就来论述水浒传中的高僧，且看高僧们有如何手段，玩转江湖。
4.智真长老
五台山文殊院的方丈智真长老，是位久修得道的高僧，知得过去未来之事，看人一眼就能准确预测这人未来的结局，从他对爱徒的维护上，就能看出老和尚的眼光有多毒了！
鲁提辖拳打镇关西，“金主”赵员外出资安排鲁提辖到文殊院出家。在所有人都反对接纳鲁达时，智真长老告诉其他和尚，此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。他力排众议安顿下鲁达，收为弟子，赐法名“智深”。
所谓江山易改，本性难移，鲁智深出家是迫不得已，还不适应和尚这个身份，他可以有意识的调整自己，但不可能以出家人的行为方式去要求他彻底改变，果不其然，“高僧”鲁智深还是破了戒、犯了错。
智真长老可以饶恕鲁智深一次，但不能纵容“醉打山门”的鲁智深，他举荐鲁智深去了东京大相国寺安身，在临行前嘱咐鲁智深：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止！
当鲁智深加入梁山后，带着公明哥哥再次拜访智真长老时，老方丈又一次准确的预测了鲁智深的未来：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂……如此法力，不由得你不服啊！
3.邓元觉
宋江率领梁山兄弟归顺朝廷后，北征大辽，剿灭田虎，平定王庆，摆在他面前的对手只剩下一个，就是盘踞在江南的明教教主—方腊（历史上确有明教，后为武侠小说《倚天屠龙记》借用）！
要想真正获得朝廷的认可，就必须生擒方腊，箭在弦上不得不发，宋江再一次踏上了征程，而这一次，成了梁山好汉的葬身之地。
方腊手下猛将如云，牌面上看，丝毫不逊于梁山一百单八将，加上充分利用了地形上的优势，合理的排兵布阵，给梁山军团造成了前所未有的打击，经此一战，梁山好汉以超过70%的阵亡率为代价，艰难取胜。
在方腊阵营中，就有一位实力超群的高僧，此人便是绰号“宝光如来”的邓元觉！
这个凶恶的和尚，与鲁智深一战堪称经典，身高、力量、兵器都极为相似，战力指数也不相伯仲，鲁智深使开禅杖与邓元觉激战五十回合不分胜负，行者武松上前夹攻才把邓元觉逼退。
遗憾的是，邓元觉在乌龙岭一战贪功冒进，想要生擒宋江，结果被梁山头号狙击手盯上，埋伏在暗处的花荣一箭射伤邓元觉，死于乱军之中。
2.武松
打虎英雄武二郎本来是阳谷县十大杰出青年，给大哥报仇，斗杀西门庆，从都头变成囚犯，在孟州城内替施恩“打抱不平”，得罪了蒋门神，中了张都监的诡计，二次发配。
俗话说：别欺负老实人，何况武松本就不是个“老实人”，警惕性很高的武松大闹飞云浦，在受伤的不利局面下，一人干掉四个对手，二番回到孟州城，挥着一口快刀，血溅鸳鸯楼！
杀了人的武松在张青夫妇的包装下，变成了个头陀，拿着介绍信，揣着度牒，掖着一对镔铁雪花双戒刀赶赴二龙山，投奔鲁智深。
从武松变成头陀的那一刻起，讲原则、有底线的武松，彻底变成了崇尚暴力的“天伤星”，加入梁山后，无数次手起刀落，酣畅淋漓的宰杀对手，直到征讨方腊之战，彻底改变了武松的命运。
面对武功深不可测的明教教主，武松毫不退让，尽显英雄本色，单臂擒方腊（民间传说，非《水浒传》原著），断臂后的武松选择出家，在青灯古佛下忏悔昔日的罪孽，领会到了“放下屠刀立地成佛”的真谛，从此江湖上再也没有打虎英雄了。
1. 鲁智深
水浒中唯一能当得起好汉二字的，惟有鲁智深一人耳！从拳打镇关西开始，开出手时就出手的鲁提辖化身成了会“说姻缘”的智深大师，行头变了、身份变了，不变的是股嫉恶如仇的气势！
夜宿桃花村完胜周通，大相国寺里倒拔垂杨柳，暗中护送林冲大闹野猪林，哪里有不平哪有鲁智深，几乎每一次战斗都少不了他的参与，还总是冲在第一线，这不仅是实力的证明，更是种“虽万千人吾往矣”的豪气！
生擒方腊后，鲁智深随大军凯旋，目睹了钱塘江大潮后，猛然开悟，对自己一生做了个总结：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我……
顿悟的鲁大师羽化成了仙佛，肉身圆寂。不灭的是他的侠义精神！排名首席高僧，相信不会有人反对！
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