“福田”是佛教用语。供养如来，供养三宝，虽然供养的少，但得到的福报却特别多、特别大。就好像非常肥沃的田地，虽然种下的种子不多，但收获的特别多，所以叫福田。在我们这个世间，佛的福报是最大的，供养有福报的人，你才能得到福报，所以佛是最大的福田。我们经常讲修福报，那么除了供养佛、供养三宝之外，哪里还是福田呢？《俱舍论》上讲的比较具体，将福田大致分为以下四种。
一，趣田。趣指的是畜生。就是供养畜生，对待畜生也要知道布施功德。我们吃饭剩下了，如果不能放到第二天，不然就坏了，那么我们就可以供养给那些畜生，野猫、野狗了，甚至蚂蚁，小虫，这都是福田，我们应该好好照顾它们，帮助它们。
二，苦田。就是你周围那些贫穷困苦的人。我们居住在一个地方，身边有鳏寡孤独，生活困难的，我们就要把他们当成兄弟姐妹、父母子女看待，尽力的去帮助他们。不仅要在物质上帮助他们，还要为他们宣讲佛法，帮助他们觉悟。
三，恩田。父母对我们有养育之恩，没有父母就没有我们，这是最大的恩田，能够让父母学佛，这是最大的孝。另外，对我们有恩的人，在我们苦难的时候，帮助过我们的人，我们要念念不忘，要知恩报恩。或者于我有恩的人对我们产生了误会，我们只念恩，不念怨，以此成就自己深厚的德行，等十年、二十年过去了，误会解除了，他对我们的看法就会有所改变。所以我们在世间，绝对不能和人结怨，冤家宜解不宜结，过去有恩怨，要把它化解掉，这一生当中，别人对我们有误会，诽谤、侮辱、欺骗，我们都若无其事，不放在心上。
四，德田。《俱舍论》是小乘的经典，德田指的就是声闻、缘觉、菩萨这三乘贤圣，他们是种福的对象，你能对他们恭敬，供养他们，这个福田就很大，获得福报就很多。为什么呢？因为他们是讲经教学，弘法利生的，你能帮助他们教学，供养他们，帮助他们建道场，这功德就很大。
布施不论多少，关键在于真诚恭敬之心。《了凡四训》里有个故事：一个贫苦的小女孩，身上只有两文钱，她走进一个寺庙，真诚恭敬的把这两文钱供养给三宝。寺庙的主持就给她祈福，亲自为她回向。后来她做了王妃，有一天又路过这个寺庙，她很开心，因为小时候在这里烧过香。这一次她带了很多钱，供养寺庙一千两黄金，这可是大功德主！可是老和尚只让小和尚为她回向，她非常不高兴，就找老和尚理论，我小时候只有两文钱，你老人家却亲自替我回向，现在我供养一千两黄金，你却让小和尚敷衍了事。老和尚就告诉她，当年你很贫困，身上就只有两文钱，你供养那两文钱用的是真诚心，我不亲自为你回向，就对不起你；但今天这一千两黄金，对你的身份而言，算不了什么事情，只是小事一桩，我让徒弟为你回向，就已经可以了。
所以说供养财物不在乎多少，在乎心诚，只要心诚，两文钱也可以超过千金。真正修福，还得是有福的人才能修得上福，没有福的人还是修不上，因为他不知道哪里是福田，把种福的地方搞错了，把种子种到骗子那里去了，将来还是得不到福报，所以修福还是要先认清以上这几种福田。
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