文章由【易论】原创，品读《易经》智慧，学习古人文化。
有这样一句话叫做：人无远虑，必有近忧。
一个人如果缺乏了一种未雨绸缪的意识和思维，他的人生必然会陷入被动，只有能够未雨绸缪，提前预知，并且保持一份警醒之心的人，才能时刻的处于有利的局面中。
对于人生来说，上等智慧的人，能够提前预知变化，在变化到来之前就提前准备做好应对的计策；
中等的人在变化来临的时候，他可以想出万全之策来及时应对；
而下等人当变化来临的时候只能手足无措，想不到应对的办法，只能让自己陷于被动。
而这一切智慧的根源，都是在于要保持忧患的意识，时刻懂得谋划自己的未来。
《易经》之中，有这样一句话：
六二：介于石，不终日，贞吉。
这句话的意思就是说：六二：夹在石缝中不能动弹，不到一天就被人救出，卜问得吉兆。
在《象传》中说：“不到一天被人救出，卜问的吉兆”，是因为“六二”居于下卦中位，就好像人坚守于中正之道。
如果一个人处在顺境欢乐的氛围之中，很难保持一个清醒的头脑，一个人如果活到风生水起，特别得意，大多是缺乏了反思的精神，这样的人就是容易犯思维的错误。
需要用反思的思维习惯，来规范自己的行为，用强烈的忧患意识来谋划自己的未来，只有这样才不会迷失自我，才不会葬送大好前程。
对于未雨绸缪，不光是提前学习筹备，也需要提前避开灾祸。
曾国藩就是对于这一智慧最好的践行者。
曾国藩在家书之中对家里人说：“我得到了很多荣誉，父母又都健康，这是极盛的状态，现在京城当官的和翰林之中，也没有谁像这样喜事频出，只有我能独享这种难得的福气，所以我经常战战兢兢，不敢追求过分的荣誉，只求饮食如常，全家平安，就是万幸了。”
这是曾国藩劝说自己的家人要“知足常乐”的一个智慧，但是其中体现的，也是曾国藩对于人生的态度。
当人生活到一定状态，看似圆满的时候，必然会招致损失。在这个时候一定要懂得提前规避灾祸，规避灾祸的方式，就是保持一种谦虚和低调的状态，来避免外界的损失。
而从曾国藩的所作所为之中，我们也可以看出其中的智慧体现。
曾国藩在解决了太平天国运动之后，自己手下几十万湘军，这个时候他也意识到朝廷中，已经有人看自己不顺眼，知道自己要惹祸上身，于是主动提出自削兵权，解散一部分湘军，消解朝廷对于自己的疑虑。
这一计策和智慧，就是具备忧患意识的最好榜样，只有这样的人生才能更好地保全自我的人生。
古代的范仲淹就是这样一个懂得时刻检点自我言行的一个人。
范仲淹自幼家庭贫困，两岁的时候父亲就离开了，贫穷无依，随着母亲改嫁到山东一个朱姓人家。
因为在那里住着不舒服，也看不惯朱家兄弟的生活习性，得知自己的真实身份之后，范仲淹就离家出走，辞别了母亲，带着琴带着剑往南京求学。
他的求学生活特别艰苦，只能住在寺院里面，每天煮一锅稠粥，凉了之后分成4块，早晚各吃一块，算是一顿饭，有的时候一天只能吃上一顿。
很多人难以忍受这种窘境，但是他面临着这种清苦生活却毫不介意，每天半灯读书直到东方天明。他的一个同学看不下去了，从家里帮他带一些好的饭菜，但是范仲淹原封未动。
他的同学大为不解地问他：“为什么？”
范仲淹说：“我特别感激你的好意，非常感恩，但是我习惯了粗茶淡饭，我怕如果我吃了你的丰盛饭菜以后，难以咽下粗康淡茶了。”
对于一个人来说，无论做什么样的事情，都要有一种提前预知的智慧和思维习惯，不要只享受当下的锦衣玉食，荣华富贵，懂得提前未雨绸缪，才能在人生的下个阶段占据上风。
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