曾国藩，作为清末的国学大家，他精通儒家的静心修身，也研究道家的黄老学说，还笃行佛家的行善积德。他的一生，修身律己，礼治为先，以德求官，以忠谋政。
很多人认为，人生的终点站就是迎接死亡。在曾国藩看来，人生不过三种归宿，人生的终点站无非是踏进三种门，那么这三种门究竟是什么呢？你将会何去何从呢？是否还有转机呢？
一、繇于情欲，入自禽门
繇（yáo），通“由”，这句话的意思就是说一个人，由于被自己的情感支配，被自己的欲望羁绊，一生都在过度的追求那些违背礼义伦常的欲望，在他生命的最后会与禽兽共入一门。欲望，有好有坏，可以是人的渴望、追求，也可以是人的野心、贪欲、恶意和一切违背伦理道德、不符实际的行为和想象。禽兽，也就是非人类，专指兽类，也比喻那些行为卑鄙恶劣的人。
历朝历代，乃至现代社会中，困于情感和欲望的人，从来不在少数。一方面，人们很容易被自己的情绪所控制。有的人平日里挺清醒，但就是易怒，一点火星也可以在他心里燃成大火，出口成脏或出言伤人，这样不仅伤人伤己，还有可能祸从口出，酿成大祸。另一方面，人的欲望也分好坏，欲望所发挥的作用也具有两面性。很多人生活的动力来源于欲望，家徒四壁就拼命追求财富，赚得了财富也不知满足；没有权势就开始追求名利，得到了地位又开始为名利所困扰，或是被欲望蒙蔽了双眼，智商和理智突然变成零，做出很多违背道德底线的事，事后追悔莫及。一个人的欲望越大，他会感觉现实和现状离他的追求越远，他越是不知满足，他的贪欲会更旺盛。
直白一点说，一个人如果能正确看待自己的欲望，注意克制自己的负面情绪，才能不沦为情绪和欲望的奴隶，才能不落入第一个门与可怕的禽兽为伍。
二、繇于礼义，入自人门
第二个门就是说，一个人，立身处世，要懂得自控，也会学会自律和自省，言行举止要懂得礼义廉耻，最终才能达到“人”的境界，被社会所容纳，被他人所接受。
我们都承认自己是“人”，但是还是有些行为和习惯值得反思，我们还有很大的进步空间。作为国家的一份子，我们应要认真工作，奋发图强，去做那些有益于社会和人民的事；作为一个家的子女，我们应要做到最基本的孝顺父母、赡养父母；作为自己，我们应要去做那些能提升自己和完善自己的事，不断突破，成长为更好的自己。反观，对于那些一再放纵自己、一再突破道德底线的人，进入“人门”只会是难上加难。
三、繇于独智，入自圣门
第三个门，一般人很难达到，毕竟圣贤之人从来都是少之又少。纵然一生饱读圣贤书，也不一定能称得上“圣人”。
圣人的境界已经超过了普通的人类，仔细想想，这世界上也只有一个孔子和一个老子。不过圣人也是从凡人中蜕变、磨炼出来的，他们能达到常人所不能及的超凡脱俗的境界，是因为他们一生都在追求知行合一，通过自我修炼，严于律己，看待生死也是别出一格，且参悟许多为人处世的大智慧。虽然我们普通人可能穷尽一生去研究天地自然、人文伦理也难成“圣人”，但是我们能从他们身上领悟的东西却很多且珍贵。他们很多早已流逝在历史长河中，但是他们的“吾日三省吾身”、“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎”、“匹夫不可夺志也”...足以使我们受益终身。
如果遇人遇事，受情感和欲望驱使行事，蛮横无理，就会沦为他人不齿的禽兽；如果能够严于律己，言行举止合乎礼仪伦常，就可以被他人接受和尊重；如果慎独慎省，始终注重身心的全面健康发展，也有可能达到超凡脱俗的圣人境界。
所以说，你如何看待自己的追求，如何对待自己的人生，就会有什么样的人生旅途，最终就会通向什么样的终点站，志向追求和道德追求都很重要啊！
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