巩义市位于中原腹心，曾是“中央之邦（洛邑）”的畿县，几千年来受河、洛的滋润，嵩、邙的荫护，如中流砥柱般挺立于中华文明的长河之中。自古以来，滔滔黄河和潺潺洛水在这里汇流，孕育了光耀千古的河洛文化；如今，陇海铁路、徐兰高铁、连霍高速公路与焦桐高速公路在这里交叉，推动了巩义经济突飞猛进的发展。
这里是中华文明史的原点，是中华文化走向世界的根基。河洛文化发祥地的核心——洛汭，就在这里，三皇五帝、尧舜禹汤都曾经在这里活动，中国历史上好多重大事件也都发生在这里。洛汭是一块神秘、神奇、神圣的地方，它孕育的河洛文化滋润了巩义，影响了中国的发展史，也必将左右人类前进的方向。
洛口村古洛汭寨门
巩义南依父亲山嵩山，北临母亲河黄河，怀抱中有一子一女：邙山和洛河。嵩邙相望，它们的余脉横岭和神都山在洛口一带对峙；河洛并行，浊浪清波奔涌到神都山下洛口处汇流。洛口以西是洛河冲积的一处肥沃的滩原，从而形成了“山河四塞，巩固不拔” 的巩义市。
巩义嵩山（嵩北）
巩义黄河·天河龙湾
伏羲、女娲察阴阳，辨四季，分姓氏，制嫁娶，来到横岭的连山建伏羲台，上观日月运行，下察地情物理。伏羲看到黄河浊浪，洛河清波奔腾交汇的情景，非常震撼。他被二水交汇形成的黑白分明的巨大漩涡所吸引，受到启发，灵感顿来，绘出了太极图，一画开天，推演先天八卦，开启了河洛文化的智慧之门。
河洛汇流
黄帝、嫘祖施教化，种五谷，制陶器，驯牲畜，植蚕桑，教纺织，选贤任能，培养接班人，选中同时看到黄河和洛河的神都山下筑河洛坛，在坛上举行沉璧祭天仪式，开启了禅让制的先河。尧舜禹汤以及周公旦、周成王均仿效之，以示君权神授，上天护佑。龙马负图，神龟献书都是上天的垂示，吉祥的征兆。
沉壁祭天
神龟献书
大禹治水，功垂千秋，传位于启，成为家天下，建立了中国历史上的第一个王朝。启之子太康将都城从嵩山南麓的阳城迁于洛河岸边的斟鄩（现巩义罗庄、訾殿、稍柴一带），后忙于游猎，荒于朝政，弄得国破家亡。他的母亲和五个弟弟流落到洛汭，反省失邦的教训，悲愤地唱出了《五子之歌》，“民惟邦本，本固邦宁”是其警句名言，是民本思想的最强音，被尊为历朝历代的国训。
回郭镇北罗村鄩罗旧址门坊
隋炀帝开凿大运河，西起洛阳，东行巩境到洛口入黄河，向北直通涿州，向南可达维扬，既而出海，后来形成了海上丝路。选洛口原上建兴洛仓，居隋代四大粮仓之首，仓城周回二十余里，穿三千窖，窖容八千担，供京城所用和战争所需。隋炀帝三次下江南，在洛口换乘的龙舟长达200尺，船队逶迤二百余里。造船业、航运业的发展，推动了南北物资的交流，中外文化的互通。
隋炀帝巩县洛口下扬州
女皇武则天改国号为大周，从长安来到洛阳，定洛阳为神都。为树立君威，巩固皇权，她敢于标新立异，不到泰山封禅，改到嵩山筑坛祭天；又选址历代帝王沉璧的神都山，再建河洛坛，带领百官举行庄严的沉璧大典，祭告天地，祈求江山永固，国泰民安。这件盛事，虽不见于新旧唐书，但在崔融所撰的《则天皇帝哀策文》中露出了倪端。
黄河、洛河形成的两河流域，处于北纬37度线附近，气候适宜，有山有水，土地肥沃，物产丰富，从古至今非常适合于人类繁衍生息和经济、文化的发展。所以历代帝王、高士都仰慕这里，关注洛汭，欣赏河洛文化。儒学是河洛文化的总结和推进，儒释道的融合，形成中国优秀的传统文化的主流，加上现代科学思想的引领，必将造福于全人类。黄河、洛河源远流长，河洛文化万古流芳。
水是生命的基础，古人类即知“逐水草而居”。位于神都山下洛河岸边的洪沟遗址，证明了11万年前的河洛人就在这里艰苦卓绝地生活，打猎、捕鱼、用火；还证明了中原地区是“豫象之乡”。花地嘴、双槐树、塌坡、梢柴、訾殿、坞罗等巩义境内的近百处古人类文化遗址都在洛河及其支流两岸。康百万庄园内有两块匾额组成了一副对联：“洛作智水，邙为仁山”。巩义人把洛河看作是一条圣河，是智慧之水，它滋润了方圆百里巩义大地，养育了智慧勤劳的巩义人民。
双槐树遗址
巩义是诗的故乡，从古至今流淌着一条诗歌的长河，卷帙繁多的光辉诗篇在长河里推波助澜，星斗满天的知名诗人在长河里冲浪荡舟。仅《民国巩县志》中就收录有在巩县、写巩县的知名大诗人80多位，诗篇170多首，可谓星光灿烂，书香氤氲。西晋时潘岳的父亲从中牟迁居于巩县罗水旁（现芝田镇北石村），造就了一个中国历史上的美男、诗人、文学家。三国时，才高八斗的陈思王曹植东回封地路过巩义，在益家窝洛水边写下了传诵千古的《洛神赋》。唐代诗人、茶仙卢仝曾在泂水（今黄冶河旁）隐居，他的《七碗茶歌》流传甚广，名震东洋。大诗人白居易的爷爷白鍠曾当过巩县令，宋代名相、诗人寇准也曾在洛河旁寇家湾安家。更可称道的是，众星捧月，巩义出了一位世界文化名人、诗圣杜甫。杜甫的曾祖杜依艺从襄阳前来任巩县令，安家于洛河旁瑶湾村，首先生了一位五言律诗的奠基人之一、大诗人杜审言。书香之家，必有余庆，杜审言的孙子就是杜甫。
洛神赋图
杜甫从小就聪慧、勤苦、爱诗，他说“诗是吾家事”；壮而立志“致君尧舜上，再使风俗淳。”他历经战乱，饱受困苦，一生漂泊，怜惜百姓，推己及人，忧国忧民不自忧，流传下来的1500首诗篇，炉火纯青，饱含血泪，字里行间都是浓浓的家国情怀，被誉为“诗史”。他憎恶战争，希望有“广厦千万间”来“大庇天下寒士”，期盼天下太平，“男谷女丝行复歌”。他怀念亲人，热爱家乡，写出了“便下襄阳向洛阳”、“露从今夜白，月是故乡明”的诗句。他品行高尚，忠国爱民，是那个时代先进思想的代表。在杜甫创作精神的感召下，如今巩义市文风蔚起，诗词创作后浪推前浪，已获得“中国诗歌之乡”的称号。
唐代的工艺水平也处于历史的高峰，洛河的支流黄冶河旁的巩县窑址就是明证。这里是唐三彩、唐青花、绞胎器的发源地。隋唐时期，黄冶河两岸，十里窑场，炉火熊熊，官窑、私窑栉次鳞比，原料好，水质好，烧制的品种繁多的陶器瓷器，上供宫廷官府，下供黎民百姓，散播于中西海外，尤其是唐三彩享誉全球。
巩义钟灵毓秀，洛河两岸历史上推出了无数的杰出人物，如被孔子誉为“天下贤士”的程子华、战国时的纵横家苏秦、晋代植物学家嵇含、宋金时期的文状元蔡齐和卢亚、清代武状元牛凤山，以及豫剧大师常香玉、书画名家谢瑞阶、版画书法家陈天然、现代教育家王广亚等等，不胜枚举。
身佩六国相印 纵横家苏秦
人民艺术家-常香玉
黄河之子、教育家王广亚
山是大地的脊梁，嵩山、邙山都是仁德之山，厚德载物，蕴藏着无尽的宝藏，丰富的矿产资源、优美的山林环境，都给经济、文化的繁荣开辟了广阔的天地。
邙山上的西周封国荣錡氏，凭借优厚的资源，大兴贸易，实行盐铁官卖，大大积累了财富。铁生沟冶铁遗址是汉代官办的大型冶炼场，冶炼水平之高超，工具产品之超前，令今人惊叹。汉武帝的财政管家桑弘羊主张盐铁官营，酒类专卖，为大汉帝国积累了财富，助推了开疆拓土。明末清初的河洛康家就是享有了邙山的富庶、洛河的水利，加上河洛文化的熏染，建成了康百万庄园，成为豫商的代表，挂两次千顷牌，富了13代400多年。始建于民国初年的孝义兵工厂，是全国四大兵工厂之一，就是看中这里的交通、矿产、原料以及地理、人文优势，才花落巩县。它七七事变后南迁发展，为抗战胜利做出了巨大贡献，也给巩县留下了大批的技术人才资源。这些资源，为后来工业、商贸的突飞猛进，成为社队工业发展的典范，以及蝉联百强县创造了条件，被毛泽东主席称赞为“伟大的光明灿烂的希望”。
深山藏古寺。汉明帝永平七年( 公元64 年) 由印度高僧摩腾、竺法兰创建的青龙山慈云寺，距今已有1900 多年历史，被中国佛教界称之为“释源”、“祖庭”，与洛阳白马寺( 公元68 年，中国第一所官办寺院)、登封嵩山法王寺( 公元71 年)，并称为我国最早的三大寺院。唐玄奘曾在此译经弘法，为佛教的中国化做出了贡献。北魏时期在邙麓大力山下开凿的石窟寺，雕刻艺术融汇中西，其中的帝后礼佛图精美绝伦，是国内仅存的珍品。这两处佛寺，如今都成了学术研究、旅游观光的胜地。
青龙山慈云寺
中国佛教“释源”、“祖庭”
山高林密，是打游击的好地方；风景瑰丽，是旅游的好去处。1944年，八路军皮徐支队进驻巩境，在南部山区建立红色根据地，领导群众对敌斗争，取得了抗日战争的最终胜利。红色文化，激励着后人为实现中国梦而艰苦奋斗。巩境东部的长寿山，风光优美，红叶纷飞，物丰人寿，空气清新，已成为万众艳羡的旅游胜地；北部邙山岭上，黄土层厚，光照充足，桃梨盛开，瓜果飘香，已成为巩义得天独厚的新型瓜果生产基地；西南部嵩山之巅，有海拔1440米的巩境最高点卧龙峰，有北魏京兆王墓，有成片的松树林和原始次生林，松涛阵阵，鸟语花香，已开辟为嵩北森林公园。
巩义中部较平坦的沃野上，躺着北宋七帝八陵以及一千多座后妃皇族和勋臣墓，占地约200平方千米，陈列着近千件石雕艺术品，是一个规模庞大气势雄伟的皇家陵墓群，称得上是一处大型露天的文化艺术博物馆。
赵匡胤之所以选陵址于巩义，一是准备迁都洛阳，这儿离洛阳近；二是他看中了这块风水宝地，很符合宋代的堪舆理念；三是这里土厚水深，适于建墓，南山石料、北山木料可供使用。北宋皇陵前后经营达160 余年之久，一座座宫城楼阙高耸，墙垣威严。域内有柏子户经营林木栽培，周围有佛寺道观为其诵经超度。每次举行葬礼或祭典，百官随从，声势浩大。欧阳修、王安石等几十位文学名家都在这里留下了众多的文赋诗篇。为加强陵区事务的管理，宋真宗割巩县、偃师、登封各一部建永安县，治所在芝田，后升格为永安军。现在巩义的好多地名都与皇陵有关，如羽林庄、喂羊庄、石灰场、梢柴务等。
宋代是中华文化艺术科技的鼎盛期，北宋皇陵就是它的缩影。这里富含着宋文化的方方面面，有待于进一步地发掘和研究，如建筑艺术、风水堪舆、丧葬祭典、宗教文化、诗词歌赋、石雕彩绘、采石搬运、园林设计，以及官民管理、军队调配、经济状况、日常生活等。可以说是取之不尽的源泉，加以整理筛选，均可为我们今天所借鉴。
河洛文化以及属下的唐宋文化是巩义的两大名片，这是巩义市旅游经济和文化生活发展的重点方向。巩义市已有长期的规划和具体安排，要在洛河两岸，上起益家窝，下到伏羲台，建设高标准的河洛文化大观园，其中包含以杜甫故里、唐三彩窑址为中心的唐文化圈，其他还包括运河文化、留余文化、佛教文化、豫剧文化、三田文化、兵工文化、红色文化等小型文化圈，各具特色，又不失河洛文化的总主题：在巩境中部芝田、西村、市区皇陵区建设高规格的宋文化大观园。完成以后，巩义的面貌将会有翻天覆地的变化，人民的生活水平、幸福指数、文明品位将会大大提高，“三宜城市”“郑州西部最美城市”的实现指日可待。
作者：阎兴业
编辑：神采巩义 配图源自网络，版权归原作者所有
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