我的家乡湖南汉寿军山铺镇杏花村（土名又作锭花市），地处雪峰山余脉太常山边缘，是一个钟灵毓秀的神奇之地。这个由一座座山丘、一垄垄梯田、一户户人家组成的小山村，一个个地名背后往往都藏有不少脍炙人口的故事。
小时候，农忙闲暇之余，父、母亲就会抽时间将这些民间传说故事，时断时续讲给我听。这些故事，人物生动而传奇，情节活灵活现，让我听之而入神，品之而入味。如今回溯起来，深感悠悠家乡的故事，就是一部厚厚的历史画卷，充满着无穷的人文内涵，让人有无限遐想。
狮子山遭被“挖眼”的故事
杏花村地处一个丘陵地带，一个接一个的山坡、一丘连一丘的梯田、一口接一口的水塘、一条隔一条的小径，它们相映相衬。这山、这水、这坡、这径都有自己的名字，有以形成名的，如虎形山、乌龟山、撮箕山、狮子山；有以姓定名的，如刘家湾、黄家湾、杨家坪、李家坳；有以意会名，如烂木坳、大横冲等等。
杏花村的山不高，海拔一般只有几十米，但山水相间，山田相连，坡随山势，舍依山畔，大自然的鬼斧神工，增添了山势的雄伟，涵养了杏花村魅力。在其众山之中，以狮子山和铜鼓山的名气最响，其所蕴含的文化内涵也最深。
先说狮子山，顾名思义山形如狮，由此得名。相传狮子山是太上老君的坐骑，他来人间游玩时，将其系在杨家坪上，忘记了带回去。既然是老君的坐骑，自然富有灵性，凡人在此建庙祈福，求子驱邪，是为常态。过去，狮子山一度被称为“显灵山”，香火旺盛之际，桃江、益阳、龙阳等地的老百姓成群结队相约而来，他们扶老携幼，或跪或拜，虔诚至极，狮子山香庙供桌上的供果也常年不断，庙内烟雾淼淼，彩旗飘飘……
狮子山气势宏伟，狮头侧昂，俯冲李家坳，狮身隆起，包裹杨家坪，狮尾有力，横扫大横冲。往东望去雄狮仰天，似有吞天包月之势，向西睥睨，狮尾摆尾，大有警告附近群山不得靠近之势。
狮头杨家坪位置原有两颗间隔开来数米，需要数人才能合抱的大株木树，有人说那是狮子山的两只眼睛，大株木上结出的果子，脆甜而清香，吃下后眼明神清，相传以前当地人一般都是明眸皓齿、肌髪光细，大概就是与吃了这一“神果”有关吧。从狮头杨家坪处起，一条宛如丝带的溪流绕山而过，向大横冲方向淙淙流去，人们说那溪就是太上老君拴住这条狮子的鼻子的“仙绳”，靠它来牢牢地系住狮子山，防止它溜回到太上老君身边去……
狮子山下的杨家坪是杨氏宗族聚集之地，对面的铜鼓山（下文另述）则是刘氏家族的风水宝地。刘杨二家世代友好，歃血为盟，互通婚约。相传重大节日，刘杨两家都会在杨家坪和铜鼓山两地大肆庆祝。兴盛之际，请来戏班子唱戏，两山之间跑马互动，彼时杨家坪炮声一响，铜鼓山这面锣鼓同响，狮子山那边尾巴摇。时有传说：铜鼓山铜鼓响，狮子山闻声动。回到历史场景中：伐木之丁丁、白马之骏驰、喊声之震天，小径上骏马尘土飞扬，轰隆轰隆的鼓声一阵比一阵紧迫，谁人不会感叹山之灵动？
谈山不离水，从杨家坪顺流而下的狮子山清泉，世世代代养育着山下面的人们，所谓一湾山水一坳人，展现其独特的魅力。作为太上老君留下的“仙绳”，狮子溪潺潺而下的溪水清甜可口，口含则唇红而齿白，润脸则白皙而透亮，濯足则神清而气爽，叮叮咚咚，经年不息……让附近人们羡慕的是：铜鼓山的山美，所生之女美如云，有女不愁嫁；狮子山的水灵，所生之子多俊秀，有子科考能扬名。
狮子山的灵气让杨家人引以为傲。当地有个传说，或者说是古训：狮子山有一线地，若能寻中，不出帝王就出宰相。
围绕这个传说，杨氏家族建祠堂、立族谱，送宗族子弟到长沙、益阳等地勤学苦读，求取功名，同时也到处打听有名风水先生，以寻求那线“仙地”。寻找仙地的难度据说特别大，即使有阴阳先生已经目测到了“仙地”，他也不会轻易点出。因为点出了“仙地”，就是泄露了“天机”，其本人要遭很多罪。寻找宝地的难度即便是如此之高，但杨家人为了找到那线“仙地”，宗族子弟仍不舍昼夜，东及桃江、西往常德，到处打听看地的高人。
苦心人天不负，东觅西寻，终于在本县毓德铺境内找到了这样一位神人。据说这位风水先生是轻易不为他人看地的，他的信条是：贵人葬贵地，贵地等贵人。也不知道当时的杨家人用了什么感天动地的手法，终于请动了这位风水先生，让他答应来狮子山为杨家人看地。杨家人用极高的礼仪将这位风水先生请到杨家坪。
先生来后，即安驻在了杨家坪，据说他当场就被狮子山的恢宏气势所震倒，下马后即给狮子山磕了十个响头。先生走马观花一天后直言道：“贵地明堂敞亮，前有流水，后靠雄山，是大富大贵之地，无论是从狮头看狮身，还是从狮身看狮尾，确是一线好地！从明天开始，我将用49天的时间为贵府寻觅到你们所需要的宝地。”闻听此言，杨氏宗族子弟欣喜若狂，奔走相告，族中长者则连连表示：若能找到宝地，一定重金回报。
杨家人从此把风水先生俸为座上宾，天天好酒好菜来款待，且做到了一天一只鸡，族中德高望重的老人轮流陪伴，陪其观山玩水。族人还特别了解到，此先生最大嗜好就是爱吃鸡胃（土话称为鸡菌子），但不知何故，他们天天杀鸡，上的菜中唯独少了先生所嗜好的这道菜。
老人们说，第一天先生就略有不悦，随后脸上就由晴转阴，最后更是闷闷不乐了，与刚到杨家坪的意气风发形成鲜明的反差。族人没有往深处想，还以为先生是水土不服，或是思念家乡，派去伺候的人更为殷勤。岂不知，此先生一日不见“鸡菌子”脸就变色，二日不见鸡菌子言渐少。为了此事，他已经开始由爱生恨，甚至是打算报复了……
终于挨到了第49天，他金口开言道：若要仙地显灵，必须株木倒林。他打卦曰：砍掉杨家坪前那两根大株木树，狮子山的的仙地即可找到。
乡人不知，这风水先生确实是厉害，但小肚鸡肠，其所设定是暗害杨氏族人的歪招，目的就是要把这块风水宝地破坏掉，同时也不让自己因泄露天机而遭罪，真是一箭而双雕，阴毒的很。
开始杨氏族人还很迟疑，迟迟不肯行动，毕竟这两个大树已经在此地繁衍生息多年，所结之果，远近赞誉。看到杨氏族人不愿行动，他就将这两颗树是如何挡住狮子山风水，若不除掉，可能遭来横祸之类。在他的鼓动下，杨氏族人磨了斧子，找了木匠，祭了雄鸡，轰轰烈烈的砍树行动开始……
阴阳先生看得准，这两株树就是狮子山的两只眼。据说砍伐这两株木树时，前前后后耗时共九天时间。两根株树一倒下，顷刻间乌云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆。当地后人言：风水先生害死人，狮山眼睛无地寻！
仙地自然是没有找到，后果却异常严重，据说自此后狮子山的溪水变成了血红色，一连流了三年的时间，最后才慢慢而变淡。有人说，那个时候，每到半夜三更，都可以听到类似狮子痛苦的吼叫声，连续多年而不绝。
选地结束后，东家厚礼款待先生，打发了丰厚的金银财宝，让族人送其返归。风水先生回家之后，打开包袱一看，49只“鸡菌子”，完完整整，一个也不少。据说，当他看到“鸡菌子”的时候，顿时面红耳赤，羞愧不已，知道自己已经做错了天大的事情，不久之后就自缢身亡。
狮子山的株木树被砍倒后，杨家坪的风水就一天不如一天。最为诡异的是，据说从此以后的杨氏宗族子弟每家每户所诞下的后人，都会有一个人或一只眼睛瞎，或双眼瞎……
每一次回到家乡，遥望远处的狮子山，结合父亲讲述的这个故事，我在窃思：所谓求仁不得仁，求福未得报！狮子山的故事不就是这样吗？
铜鼓山丢“铜锤”的故事
狮子山对面，就是乡里人谈及颇多的铜鼓山。大自然鬼斧神工让人无限感叹：一座圆形低矮山丘在撮箕山下成圆形而散开，活像一面铜鼓，铜鼓山坡两旁由撮箕山延展的两条边角，形成一对活灵活现的鼓锤。据说每到春暖花开季，对面狮子山一吼，这边铜鼓山的铜鼓就跟着咚咚咚敲，鼓声会在群山之中来回荡漾。
话说铜鼓山山下有刘氏大家族，大财主刘某有万贯家财，娶妻三房，一心想生一个儿子来接后，可天不随人愿，三房夫人肚子都不争气，硬是连续生了7个女儿。男大当婚女大当嫁，前面六个女儿长大成人后相继顺利出嫁到外地。刘财主的最小女儿七妹，生的楚楚动人，有回首一笑百媚生的传闻，两位老人也是含在嘴里怕化了，溺爱至极。随着自己年龄渐渐老去，刘财主有了招上门女婿的念头，可找来找去，村里村外居然无人能够入其法眼。
某年七月，铜鼓山乌云密布，突降大雨，一连下了七天七夜。雨后天晴，有一眉清目秀的青年男子上门乞讨求施舍，管家见其可怜，加上刘家正缺劳动力，于是禀报老爷，刘财主欣然答应收留这个灵性十足的小伙子。
随后发生的故事自然是，勤劳肯干的小伙子被刘财主相中，让其入赘做了上门女婿。结婚头三年，夫唱妇随，家庭幸福和睦，铜鼓山风调雨顺，刘家收成满满。更让刘财主得意的是，上门女婿不仅勤劳肯干，把小家治理得井井有条，而且甚有远见。为了保障铜鼓山良田无水旱之忧，他组织乡里乡亲肩挑手提，在铜鼓山铜锤处伴湾筑塘。半年后，工程完成，此处便有了一口呈月牙形状的山塘（后又称铜湾坳或铜湾潭）。
据说，山塘筑成后，这个上门女婿就爱在那个塘里洗澡，而且是一天有数次之多，尤以早晚为甚。起初，刘家七妹不以为然，没有将这件事情放在心上。但随着夫君洗澡次数增多，刘家小姐疑心不禁大起，决定要亲自去探个所然来。
一天傍晚，上门女婿又悄悄出门了，七妹尾随其后，看到夫君来到了铜湾潭边，脱掉衣物放在塘堤上，随后一骨碌就钻进潭水里了，随即不见了人影。七妹躲在堤坝上的柳树后，正在想自己夫君怎么啦？突然只见：潭水翻滚，一条金色的鲤鱼在潭里游来荡去，片片鱼鳞在潭水中熠熠闪光……此情此景，让七妹惊得目瞪口呆，忍不住啊一声的叫了出来。
据说因七妹失声大叫，让塘中鲤鱼精暴怒无比，瞬时潭水滚滚而来，塘堤即刻被冲垮，潭水顺铜鼓山而下……
第二天，人们所见之场景为：山塘大堤早已垮塌，铜湾潭已不复存在，铜鼓山旁的两“铜锤”被拦腰冲断……上门女婿与刘家七妹则早身影全无。到底是鲤鱼精吃了七妹，还是七妹识破了鲤鱼精真身，鲤鱼精携七妹逃到别的山窝水塘去了？村民们莫衷一是。
没多久，刘财主的幺女七妹给父母报得梦来，说上门女婿本是鲤鱼精转世，相中了铜鼓山的好山好水，本来想在这里修炼成仙，但被七妹过早识破真身，恼怒之余，吃掉了七妹，自己则逃之夭夭……
遭此一劫，铜鼓山的往日盛景一去不复返：铜鼓不响，铜湾不存。人们说是鲤鱼精把铜鼓山的风水带走了，鲤鱼精报复，害的铜鼓山铜锤丢、铜鼓哑。
蜈蚣寨上黑蛇斩蜈蚣的故事
蜈蚣寨与杏花村的撮箕山遥遥相对，它形似一条蜈蚣，也有人说它神似一条黑蛇。此山从太常山逶迤而来，山势陡峭，林密径幽，据山中间位置，有一羊肠小道，借助它可攀爬至山顶。父亲告知我，此山因蜈蚣精现身，阴气特重，后来“黑嗲嗲”斩杀了蜈蚣精，阳气才得以兴起。
一直以来，山上建有道观，且移址不断，最后一座道观则是在破四旧的那个年代已经被扫荡干净了。如今，不知何时，由乡人集资，在山脊靠近传说的斩杀蜈蚣精的青石处旁边，修建了一座有点规模的庙宇，有道士常驻于此，上山来祈福求神的人据说还不少。
相传，在一次风雨交加之夜后，此山里莫名其妙有了一条专门吃人的大蜈蚣，它通体肥硕、黑中带红、身长丈余，过往山客，有被咬伤而死，或有被惊吓而神志不清，或被生吞活剥尸身全无。
见者说它是一已修炼成半人形的怪物，有人说它还没有修炼成型，需要吸食49条人命才可以得道。一时间，各种谣言传遍方圆数十里，大家谈蜈蚣寨的蜈蚣而色变。
蜈蚣寨是通往临近老竺山、青峰村等地的必经之路，在那交通不发达的时代，口口相传之言，以讹传讹，蜈蚣寨里的蜈蚣精吃人、伤人消息，让过往客人战战兢兢、汗不敢出。
为保一方平安，在山脊的正中位置，也就是蜈蚣精时常出没的位置，人们合力建了一座道观，派人上山敲钟焚香，摆设祭品，同时四处商请道法厉害之人前来斩妖除魔……
某年某月某日夜晚，重金请来的道士披袍挥剑，焚香点烛，口中正在念念有词间，突然一阵狂风大作，道观大梁上突现一条一条红黑相间的大蜈蚣，绕梁而下，轻而易举就把请来的道士卷走，瞬间消失在密林中。一时间，蜈蚣寨蜈蚣精生吞法术高超道士的吓人消息不胫而走，四周百姓为此人心惶惶。
如何除掉这个可怕的蜈蚣精？大家为此而煞费苦心：有的前往湘北石门再请道士，有的在道观里摆祭公鸡，有的沿山路蜈蚣精可能出没之地洒鸡血、插香烛……据说，这些方法除了浪费钱财外，对扫除蜈蚣精一无所助。
就在村民们绝望之际，山下一位老妇人突然做了一梦，梦中的仙人身着黑袍、目光如炬，像人又像怪，托言曰：我是黑王公公，要除此蜈蚣精，需在蜈蚣寨脊背裸露的那长长黑石上摆放长刀一把，并将其磨光擦亮，刀柄上系一红绳，雄鸡鲤鱼祭上，我来替你们来斩除此妖……
妇人梦醒之后，赶紧将梦中情形转告村里德高望重的长者。长者立即派人上山查看，果然在荆棘丛生的山脊之处，找到了一条长长的黑青石，那石头黑得发亮，远看恰似一条长长的黑蛇。长者大惊，知妇人所得之梦为真。赶紧派人按梦中黑王公公所言行事，找当地有名的铁匠打了一把长刀，焚香跪拜之后，加上祭祀之物，一同送至蜈蚣寨那块大黑石上。
当天晚上，据说山脊上雷声阵阵，大雨倾盆，黑暗中一条长长黑色怪物与一只红黑相间的大蜈蚣缠斗在一起，在山脊上中滚来滚去，撕咬之声，数里可闻。第二日，风停雨歇之后，人们在山脊处找到了一只早已死去的大蜈蚣，其头已经被放在青石上的长刀削掉，尸身从中间而被切开，鲜血洒满了青石，沿山脊而流下……
村里的人知道，这一定是黑王公公相助，才得以有机会斩杀掉这条厉害无比的蜈蚣精。后人为了感念黑王公公之恩，在斩杀蜈蚣精的青石处建庙祭祀，常年敬献香火。
有人说，黑王公公实则是关公帝降临人世，因为关公曾经被封汉寿后，是汉寿一带人们最敬仰的神，有难的地方就有关公在。蜈蚣寨是关公所管辖之范围，帮助蜈蚣寨的乡亲们灭妖除害，也是关爷爷义不容辞的责任，帮助蜈蚣寨的乡亲们灭了这一祸害。后人又将蜈蚣寨称之为黑嗲嗲山，以示感念。
黑嗲嗲山上的关公庙一度香火旺盛，祈福求子，灵的不得了。附近村民大大小小的事情，都要上山求上一卦，商请黑王公公来帮忙，这一传统延续至今。
上世纪六十年代，为打击封建迷信，有了拆掉了蜈蚣寨道观与黑青石庙宇的行动，但据说在组织炸药对那长条青石一顿狂轰滥炸后，青石倒是无损，反而是组织者莫名其妙被贱飞的石头所砸伤，试验多次均是如此，后方才作罢，青石得以完整保存。
刘家湾七七丘藏宝的故事
蜈蚣寨往狮子山方向回头走，绕山公路蜿蜒前行至两口相连的山塘处，可见一垄接一垄的梯田顺势而下，至到地势平整的一个转弯处方止，可见有不少人家聚集于此，这就是杏花村赫赫有名的刘家湾。
刘家湾过去是刘氏宗祠所在处，此地因七七丘埋藏大量金银财宝的脍炙人口故事而蜚声当地。其故事栩栩如生，让人信服 ，以至于解放后还有不少人慕名前来淘金挖宝，那一丘丘田中所遗留下来的“天井”，就是寻宝者寻梦的历史见证。
相传，刘家湾里有个大财主，为人吝啬，视财如命，法力高超。据说，他只要用上那宝物铜柺朝水上一点，千里水波即开，空中一指，即刻风云突变。人们说，这个老财主就是财鱼精转世，他手中那个宝贝是东海龙王赐予的寿礼。凭借那个神奇的铜拐，刘家湾顺顺而下的千亩良田，点一点，播种瞬时可完成，转一转，千担稻谷即进仓。
老财主生前育有三子，三兄弟非勤劳肯干之辈，一心想不劳而获，获取老爸的丰厚家财。老财主既然是成仙得道的财鱼精， 自然不会轻易将一生劳作所得白白交出。
据说，他思量再三，把家里的所有金银财宝打包归整，用一个个金丝楠木箱子装好，用他那神奇的铜拐，对着刘家湾的一丘丘良田，念念有词，对其一点，所有金银财宝随即滑入田中，不知所迹。
老财主死后，把藏宝之地汇成了一句口诀：上七丘、下七丘，金银财宝藏在七七丘。这句藏宝口诀成了许多家乡人发家致富的梦想，但无人能够找到突破口。因为一垄接一垄的梯田，顺山势如流水泼至刘家湾，哪里还分得清那是上七丘、下七丘，再者丘丘田中水茫茫，七七丘这个看似确定，但又如同大海捞针的概念，怎么可能让你有机会寻觅得到的财鱼精埋在地底下的宝藏呢？
故事真假不得而知，但父亲讲述，在人民公社化运动期间，家乡大兴水利，刘家湾东面依山傍水修建起一个大型的水库——喉咙管水库，水库的附属工程刘家沟渠也随之而来，在刘家湾正对面的深沟处，当时施工的农民挖出来了好多个烂木头箱子，但里面没有所谓金银财宝。
当地人言：金能克木，木坚金缺，藏宝一事确有可能，但金银遇水而化，箱子朽烂，金银自然早就走失到他方去了。
“牛困荡”带来“茶马古道”的故事
狮子山西北处，是汉寿和桃江两县的分界点。有人说，此地原本属于桃江县，但汉寿人厉害，有一壮士用一己之力把两县之界碑从狮子山背到大横冲，桃江人无人能够撼动这一界碑，大横村由此花落汉寿。
大横冲与水满村交界。老人说，盘古开天地时，水满村大水漫漫，幸有狮子山摆尾，堵住大水，形成了现在的大横冲。大横冲在狮子山的西北角，是群山环绕而成的一块月牙型的平地，其西北向有一条狭长的伴山小径，这就是村里人常说的过烂木坳，穿油草冲，直达过去水路集市毓德铺的“茶马古道”。
这一茶马古道是过去杏花村里人用推车和马车运送茶叶、木材、粮食到毓德铺的必经之路。据说在这条古道上，曾经有一班经商之人，在一条不足一米宽的青石路上，由身强力壮者推着一个一米余宽的独轮车，车上前方绑着一面写有醒目“大横村商队”的彩旗，后方跟随的大队伍，或用竹竿高高举起马灯，或高擎熊熊燃烧的火把，在骡马系在脖子上晃动的铃铛声和踢踢踏踏迈进声中驱步前行，山高路窄，林密径幽，之所以有这么大阵势，除了路险强人多外，据说是怕烂木坳里蛇精。
茶马古道，人们说是由一位从益阳地区安化县过来的乞讨者王氏所开创。大约是明末清初，一老一小的王氏祖孙二人，乞讨经过大横村。作为阴阳先生的王氏爷爷来到这里之后，立即相中了一个“牛困荡”的地方。那个“牛困荡”是大横村大户人家的牛群栖息之地，传说王氏祖孙一日傍晚路过“牛困荡”，发现其金光闪闪，知道其是一块宝地。如何获得这块宝地？王氏爷爷煞费了苦心，故意去挑逗寻衅，最后被大户人家的管家所打伤，一病而不起。
就在王氏爷爷弥留之际，他要求自己的孙子去向大户人家讨说话：什么都不要，只要将自己埋在“牛困荡”。
这块地本来就是大户人家黄牛歇息地，在他眼里一钱不值。人命关天的时候，对方提出这样简单要求，大户人家自然求之不得，立即应允他的条件，同时还赠送了一副上等棺材，作为王氏爷爷下葬安身所用。
让人想不到的是，在其爷爷下葬之后，这乞讨的孙儿，运势峰回路转，不仅在当地安下了家，还被当地大户人家招为上门女婿。偶一日，其爷爷托梦而来，告诉他西北向上有一条发财之路，可以组建一支商队，因为他所葬之地“牛困荡”就是一个聚宝盆，是发家发人的好地方。其孙依计行事，组建了历史上一支风靡龙阳县西北区域的商队，顺水顺风而成为了当地颇有名气的大地主。
多年以来“牛困荡”一直牛气冲天，每到清明时节，即有从安化过来寻祖问宗的人，也有来此地祭拜的人。这成为一段颇具喜剧色彩的佳话。
作者：袁国华
单位：海南省农信联社
审核：陈智胜
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