人最珍贵的就是自己的生命,都希望自己健康快乐,希望自己身边的人健康快乐,中国道家特别重视生命的研究。在长生久视这方面有很多理论和方法。

道家力大无穷法门(道家至简无上心法)(1)

先天图

其中司马承祯的坐忘论非常精辟,坐忘简单地讲全身放松,抛弃后天思虑,身心两忘。这就是坐忘。

坐忘论,分七个要点,一敬信,二断缘,三收心,四,简事,五真观,六,泰定,七,得道

只要认真研习,修习着就会有五个阶段,七个明显的状态变化。

五个阶段就是修习着不同阶段的五种不同心理感受:

第一个阶段,心境波动的时间多,安静的时间少。

第二个阶段,心境波动和安静的时间各占一半。

第三个阶段,心境安静的时间多,波动的时间少。

第四个阶段,无事的时候心境安静,有事的时候心境波动。

第五个阶段,心与大道融而为一,即使有事,心境也不会波动。修心达到了这种境界,才能得到快乐,所有的罪过和错误全部消失,不再有任何烦恼。

七个明显的身心变化:

第一个阶段,一切行为顺应客观时机,容貌慈祥和悦。

第二个阶段,过去的疾病全部消失,身心轻松爽快。

第三个阶段,身体得到补养,不再夭折和受伤,恢复了元气和生机。

第四个阶段,可以长生,称为仙人。

第五个阶段,把自己的形体修炼成气的状态,这样的人可称为“真人”。

第六个阶段,把处于气状态的形体再进一步修炼为无形无象的精神状态,这样的人可以称为“神人”。

第七个阶段,把处于精神状态的形体与大道融而为一,这样的人可以称为“至人”。这些人的智慧,将随着这七个阶段的不断提升而变得越来越高明,等到获得至高无上的大道之后,他们的智慧也就圆满完备了。

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