钱江晚报·小时新闻记者 王磊
【一】
南宋和我，隔着800年的时光。
杭州中山路和南宋，只隔着2米的距离。
当我的双脚踏上中山路，同时也走在了四条路上面：民国时的太平坊巷，明清大街，马可·波罗游历过的元大街，和宋高宗时的南宋御街。
南宋行在临安府最繁华的街道，就在如今中山路路面之下约2米深的地方。
我们，就这么日日亲近着御街而不自知，车流不息，热闹如昔。一回首，仿佛看见千年前衣裾飘飘，嗅见满街花香。
华美天城，十里天街。
不只是活色生香烟火之地，这条贯穿当年临安城南北的御街，见证了南宋一朝150余年的兴衰与悲欢。香糕砖和青石板，无声地把拂过的一缕风、落下的一丝雨，一一收录在砖与砖的缝隙间。等待后人扣之击之，生发荡漾，化作宋风雅韵。
△图片来自视觉中国
【二】
绍兴十二年（1142年）八月的这一天，宋高宗盼了许久。
母亲韦太后自1127年靖康之变被掳去金国，母子二人一北一南，一受尽屈辱一贵为帝王。绍兴十一年，南宋与金议和达成，向金国纳贡称臣，这年除夕高宗又以“莫须有”罪赐死岳飞，扫清议和障碍，最终换回了宋徽宗的灵柩和生母韦氏。
绍兴十二年四月，韦太后携宋徽宗、徽宗郑皇后、高宗邢皇后的灵柩，从被囚禁的五国城出发南下，八月二十一日抵达临安。
15年的分离，一朝迎回，这显然是举国欢庆的日子。
宋高宗给出了最盛大的迎接仪式——率领文武百官，亲自到位于临安东北25公里的临平镇奉迎。
那是一支无比庞大的队伍。宰执大臣、六部首脑、三衙管军、宗室贵胄，普安郡王赵瑗、宰相秦桧、枢密使张俊、太傅韩世忠，临安城里有头有脸的人物都到场了，还有，从御前诸军中挑选出来、由2483人组成的仪仗队。
母子劫后重逢，喜极而泣。之后，太后回銮大内慈宁宫。
迎和回，御街都是必经之路。銮驾入城后，万人空巷，观者如潮。御街一定记得那天的盛事，记得母子间的轻声倾诉，记得那经过的纷沓的脚步。
多年后，御街又记录下与母慈子孝截然不同的父子间的最大遗憾。那是宋孝宗与儿子宋光宗，光宗患有精神疾病，由于光宗皇后李凤娘的从中作梗，父子不睦。
宋孝宗退居太上皇后，居住在重华宫（也就是大名鼎鼎的德寿宫）。从皇宫大内前往重华宫，定要经过御街。从孝宗1189年禅位到1194年去世的五年间，皇帝銮驾车轮压过御街的次数一次比一次少，到绍熙四年（1193年）九月，光宗已有半年未向父亲请安。绍熙五年（1194年）孝宗病重，光宗仍执意不去探望，孝宗至死都没能见到儿子。甚至在父亲驾崩后，无论臣下如何苦劝泣谏、磕头流血，光宗就是不肯出面主持丧礼。
御街两旁，每天都挤满了望眼欲穿的民众，等待着光宗前往重华宫主持丧礼，然而，始终未见皇帝的车驾从皇城北门和宁门驶出。
皇帝不至，太上皇的丧礼何以成服？以孝治天下的大宋王朝，皇帝竟是最大的不孝之子！一时间，人情汹然，道路流言。这种不安和激愤，在御街上蔓延，迅速弥漫了整个临安城，继而传播到远方的更多城廓。
帝国的这场政治危机持续了近一个月，最终以光宗被逼退位、宁宗即位而得以化解。
△图片来自视觉中国
【三】
这条经历皇家悲喜的御街，南起皇城北门的和宁门（今万松岭和凤凰山路交叉口），经过朝天门（今鼓楼），两侧有太庙、三省六部、五府等朝廷重要机构；穿越朝天门，一路向北，商肆林立，一派繁华；过了观桥（今贯桥），折向西行，最后到达供奉历代帝后塑像的景灵宫，现在的武林路与凤起路交叉口附近。
作为南宋临安城的中轴线，御街见识过太多个历史时刻。
皇帝每次出宫前往太庙、景灵宫，都要经过御街。出行之前，先由都水监所属街道司会同东西八作司派兵卒两三百人修整路面，排除积水。及至皇帝乘坐的玉辂辇车驶出皇城，伴随着浩荡的仪仗队伍，赫赫威仪。那是皇家气派、天朝气象的最好展现，御街两旁民众夹道鹄立，即使多年后的元代，这样的盛事仍是城中百姓回忆往昔的谈资。
如此神圣而庄严的仪式感，在皇帝视察太学时，同样流动于御街之上。
绍兴十四年（1144年）三月，临安城举行了盛大的皇帝视学典礼。前一年，被籍没的岳飞府第动工改造为太学并国子监。
高宗车驾幸学当日，车辚辚，穿行御街。庞大的车驾卤簿营造出的至尊氛围，高宗服靴袍、止辇于国子监大成门外的举动，彰显的至敬之心，又一次让民众在庄重的仪式里感受到了帝国以儒立国、崇儒隆学、偃武修文的政治意图。
中国古代的王朝，通过这样一次又一次的仪式感，教化万民，统御宇内。
△吴汝华/摄
【四】
南宋临安城里，没有哪条街道，能如御街一般，把皇家的典雅庄重与民间的市井鼎沸融合得恰到好处。一面赞叹于赵宋的大气体面，另一面又更惊诧于日常琐细里的喧腾红尘。
隆兴二年（1164年）秋日的那一晚，住在御街旁的诗人杨万里失眠了。
杨万里这次来临安，住在友人徐元达的小楼里。彼时，年已85岁的恩师王庭珪受孝宗召对，重新入朝为官。当晚，师生二人同宿徐楼。
一夜未曾安睡，是与恩师重逢过于激动？或是因秋夜风寒？诗人径直把原因归给了御街——“楼迥眠曾著，秋寒夜更加。市声先晓动，窗月傍人斜。役役名和利，憧憧马又车。如何泉石耳，禁得许喧哗？”王庭珪的和诗里，也写到“楼角犹吹笛，天街又走车。客眠终未稳，人语已争哗”。
秋夜霜清，天光未明，御街上的市声还在喧闹，竟是彻夜车马不息。
南宋吴自牧在《梦粱录》里这样描述御街的早市与夜市：“买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”
很难想象，在800多年前，南宋临安城的御街竟繁华至此，但一切又如此合情合理。人烟生聚，民物阜繁，市井坊陌，铺席骈盛。苏州的丝绸，温州的漆器，从福建和广东经海路运来的沉香、龙脑、胡椒、茉莉花盆景，南昌的折扇，万物汇聚，应有尽有。
御街可以说是当时全国甚至全世界最繁华的一条街。据多种史料记载，至今还能查到的御街两旁的著名铺席店名及地址，约有150多家。只消看看这一串的店铺名称，烟火之气就已从纸上跃然而出：傅官人刷牙铺、张古老胭脂铺、归家花朵铺、杨三郎头巾铺、陈解元书笈铺、陈家画团扇铺、仁爱堂熟药铺、邓家金银铺……
△严官巷南宋御街遗址现场发掘出的“湖州真子念二叔”铜镜。
△严官巷南宋御街遗址现场挖掘出来的瓷器。
宋理宗时一场祭天大礼的彩排，几乎成了全临安人的狂欢，也足以让后人一窥御街商业。祭天大礼前夕，正好安南进贡的三头大象抵达临安，自然被编入卤簿队伍，并且要走在仪仗队前开道。在随后一个多月的彩排里，从嘉会门到丽正门，从和宁门到太庙，由大象开道的卤簿队伍来回晃悠，招摇过市，多年没见大象的临安人沸腾了，连临近郊县的百姓也闻风赶来围观。
从和宁门到太庙的这段御街，并非祭天时要经过的路段，只作彩排之用，但精明的泥塑老板敏锐地意识到了商机，加班加点，赶制了一批“旅游纪念品”——迷你版卤簿小象，不经营泥塑的商家重金聘请画家绘制大象，至于御街上的其他酒家民宿，则抢做食宿生意。就这样，皇家典礼成就了御街商业。
其实，不只是御街，繁盛早已遍及周边诸多街巷。十里御街就像鱼的脊骨，而四通八达的街坊巷陌，便是衍生出的条条细骨，彼此骨骼相连，血脉相通。
【五】
800年前的热闹喧嚣，静静收于地下，终有重见的一天。
1988年、2004年、2008年，数次考古发掘，南宋御街又一次震撼了世人。中山中路112号，有一个开放式的御街陈列馆，站在那儿，透过玻璃，可以清楚地看到一块块排列整齐的香糕砖、南宋后期的石板路、元明清及民国时期的石板、粉沙土路面等叠层，历史的真实感在一瞬间扑面而来。
△钱江晚报资料照片
2004年7月，因为严官巷南宋御街遗址的发现，已投资3000多万元的万松岭隧道建设停工。当时，万松岭隧道建设已近完工，无法改变隧道出口，面对遗址保护和道路建设的两难境地，杭州市委市政府决定——要不惜代价保护遗址！两个月后，最终确定了方案。
这样的魄力和睿智，造就了国内文物保护的一个典范，开启了后来的中山路综合保护与有机更新，有了南宋御街·中山路的惊艳开街。
而杭州也有幸存留了一个让后人知悉南宋风貌、向世界展示宋代文明的最佳样本。
站在南宋御街历史街区，眼前的一切熟悉又陌生，它自然不复南宋风貌，但骨子里显然仍继承了千年前的风致。
南宋御街，对杭州、对上城区而言，意味着什么？
事实上，在南宋之后的时代变迁中，御街逐渐没落，不再是最重要的主干道。但作为杭州文化底蕴最深厚的道路，它的重要性，就如同唐代长安的朱雀大街和洛阳的天街、明代南京的御道街、清代北京的前门大街，深刻烙印着一个城市的基因和气质。
御街见过繁华，见过落寞，见过权谋、刺杀、政变，见过岳飞韩世忠的气壮山河，见过陆游辛弃疾的文采飞扬，也见过秦桧贾似道的权相误国。这些面容早已隐没历史深处，但只要踏上御街的青石板，沉睡的记忆都会被唤醒，又似时空穿越般，嵌入当下杭州人的日常。
御街梦寻，寻回的不只是一个华美天城和一条十里天街，还有历千年而生生不息的生活。
●在上城
近年来，清河坊街区一直围绕宋韵文化主轴，积极推进街区品质提升工作。为进一步展现清河坊丰富的历史文脉，让千年御街重现繁华景象，清河坊积极挖掘、梳理御街文化脉络，组织社会专家学者开展文化基因解码工程，最大程度还原宋韵品质生活。
出台“1 4”（总规划 业态、智慧、交通、景观）规划方案，进一步明晰南宋御街区域业态，同时在大井巷、御街区域增设休闲外摆，增强旅游休闲氛围。
通过高品质步行街打造，对南宋御街灯光系统进行提升，改变原御街灯光照明不统一、夜间体验不佳的短板。为进一步对御街区域夜景灯光进行提升，目前清河坊亮灯二期项目正积极推进中，将进一步对街区夜景照明、灯光造景进行提档升级。
另外，积极开展业态提升，引进查小文茶客厅、大益茶等业态，打造南宋书房、望仙阁、南宋记忆馆等文化空间，进一步丰富御街区域休闲品质氛围。（通讯员 方汇）
（感谢上城区委宣传部提供部分图片）
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