魏婴，字无羡，婴出自《道德经》，婴儿心灵纯洁无知无欲，无羡就是无所羡慕无所妒忌。刘处玄有首《酹江月》写到“海变松枯,亘容弗老,世伪真无羡。”剧中很多人都伪诈，唯有魏婴一直秉承着婴儿般的赤子之心。践行着“锄奸扶弱”的初心。
魏婴被称为“夷陵老祖”，这个名号也是有文化背景的。夷陵这个地方，就是现在的湖北宜昌，因“水至此而夷、山至此而陵”得名，意思是水流到这里就变得平缓了，山脉到了这里就变得低矮了。它的地理位置很重要，是长江中上游的分界处，三国争霸，争在夷陵。三国时期著名的“夷陵之战”，刘备为给关羽报仇，夺回荆州，发动征讨的东吴之战，刘备在夷陵惨败，后逃到白帝城，就是现在的重庆奉节，这场夷陵之战，让刘备元气大伤。
“野迥无居人,荒村但豺虎。依依念乡井,怆怆悲坟墓。月淡江风寒,云深楚山暮。伫立小踟蹰,甚苍归鸟去。”宋朝这首叫《夷陵》的诗和《陈情令》中的夷陵乱葬岗的场景很像，荒郊野外偏僻，没有人居住，到处都是随处可见的坟墓，阴森、荒凉，让人不由的思念家乡，而“陵”这个字。也确实有坟墓的意思，所以，夷陵乱葬岗，也和历史文化契合，但“老祖”这个词，开始是对道教祖师的尊称，后来也可以把古代的先贤叫做“老祖”。《西游记》中最神秘的人物之一，就有菩提老祖但是这个“夷陵老祖”的称号，本身就是尊称。
陈情令中，虽然仙门百家对魏无羡喊打喊杀，魏无羡消失了十六年，人不在江湖，但是江湖中一直都有关于他的传说。
魏婴的佩剑“随便”这个名字非常配他，游侠一样洒脱不羁的性格，虽然起名随便，但是并不随意，佩剑时是他最自信的时候，而他和蓝湛的相逢，月光下舞创比试也是棋逢对手，互相欣赏。所以不但不随便，还很认真，岐山温氏听学，魏婴交上佩剑后就是莲花坞灭门，为江澄剖丹，被扔下乱葬岗，从此再也没机会御剑。曾经剑术那么高超，那么引以为傲的的少年，和他的一品灵器告别，随便就像是一个隐喻，曾经潇洒肆意的白衣少年，可以随便和人打闹，可以随便逗耍蓝湛，也随便下河捉鱼，但突然有天就不能那么随便了。从此再也回不到从前。失落和遗憾，我们在成长中也遇到，魏婴身陨不夜天，随便从此封剑，直到十六年后，在纸人魏婴被金光瑶刺杀时，出鞘救主，蓝湛几次尝试都未能拔出。
魏婴在剧中所用的符咒也是有文化常识的，符咒主要是由符箓和咒语两部分组成，咒指的是口中诵念的咒语，起源于古代巫师祭神时的祝词量，有消灾祈福的作用，《说文解字》中有“祝者咒也。”
魏婴所念的咒语“媚眼含羞合，丹唇逐笑开。”出自南朝何思澄的《南苑逢美人》。符箓是由“符”和“箓”两部分组成，符是符文，箓是道教记载众神的名录，符箓颜色有金色、紫色、红色、黄色等，写符的材料多是朱砂，朱，就是红色，属阳，符箓可以随身携带，也可以贴或者是挂，应用到现在大家都会去祈求平安符、护身符。
师姐说他天生一副笑相，他的剑术和修为都很高，即便后来失去金丹，不能佩剑，也能一骑绝尘。
初相识时，蓝湛打碎了魏婴的天子笑。可直到十六年后，才有机会主动给魏婴买天子笑，关于天子笑，蓝忘机人物曲《不忘》中有“姑苏天子笑，埋雪独藏风华貌。”独藏天子笑，也是蓝湛的执念。另外，这部剧细节做的真的很到位，酒瓶上的“天子笑”三个字是篆书字体，剧中天子笑剧中天子笑的出镜率很高，也是魏婴和蓝湛情义的见证。
蓝湛，字忘机，人称含光君，湛的意思是水清澈透明，忘机是道家语，意思是与世无争没有巧诈的心思，清冷寡言的蓝湛形象很符合。白朴《沉醉东风渔夫》有诗写到“羡青山有思,白鹤忘机。”羡慕青山安详宁静，好像在凝神沉思，古代有一个叫刘志方的琴师做了一首琴曲，意思是淡泊隐居，名字叫做《鸥鹭忘机》，而蓝湛的琴就叫忘机琴。
含光君是世人对蓝湛的尊称，指的是内含光芒，蕴含美德。王玠《西江月》中“静里含光默默”，尹志平《临江仙·偶得》是“含光默默外如痴，心明如朗月，性静含刀圭。”蓝湛内敛低调，而不外露，如皎洁的明月，清冷寡言，却情深义重，一个如婴儿般真诚，无羡无求，一个如水般透明。忘机忘俗，名字起的也是志同道合。
聂明玦，玦，是古时佩戴的玉佩，有缺口，半环形，《鸿门宴》中有“范增数目项王，举所佩玉玦以示者三”范增再三举起所佩戴的玉玦，暗示项羽下决断杀刘邦。玦，也用来表示盛极必衰，月满则亏。
聂怀桑，怀桑出自“永杯桑梓邑，衰老若为还。”他看似不求上进，性格懦弱。却一直没有忘记大哥的意外去世之仇，他的那把扇上印有“与世殊伦”，出自西晋诗人左思的诗句“虽无壮士节，与世亦殊伦。”这句诗大致意思是虽然没有壮士的气节，却有着与世间普通人截然不同的品行和抱负。这句话用来形容聂导是非常贴切的，起初聂怀生在大家心目中都是一个一问三不知的存在，然而令众多人都意想不到的是,计划整件事的人却正是当初大家所看不起的人。聂怀桑的局布了整整13年，他也利用这些年的时间为自己的大哥报仇雪恨。
江澄，字晚吟，澄的意思是水静而清，取自杜牧的《有寄》“云阔烟深树，江澄水浴秋。美人何处在？明月万山头。江澄的性格受母亲虞夫人影响很大，脾气暴躁嘴毒，江澄的“三毒”剑，这三毒指的是贪、嗔、痴，江澄对自己要求很严格。所以对魏婴要求也很多，希望魏婴不要给江家丢人，如果魏婴没有按照他预想的去做有时看魏婴比他优秀，还会有点小嫉妒，莲花坞被灭门，他恨魏婴害了江家，魏婴救温氏族人，他怒魏婴有英雄梦想，师姐离世，他怨是魏婴害的，他经常带着怒气，失去金丹，他一蹶不振，认为生不如死，正因为魏婴太了解江澄的性格，所以才会剖丹给他，云梦观杰，一直是江澄心中的执念也是痴念，更是意难平。
江枫眠，取自张继的《枫桥夜泊》，“江枫渔火对愁眠”是他在街头发现了流浪的魏无羡，带回莲花坞，给了他父爱般的温暖和包容，所以我们才会看见那个长大后笑容明媚的少年。
蓝涣，字曦臣，人称泽芜君。涣指的是水流盛大的样子，这和蓝湛的湛指水清澈透明相呼应。曦的本意是阳光，温暖的意思。臣有功臣。臣心如水的意思。泽芜是恩泽荒芜之地的意思。
江厌离，厌离出自佛语，娇女厌别离，莲坞不再见。她温婉贤良，外表柔弱。内心坚韧，是魏无羡口中“世上最好的阿姐”。
十六年后，魏婴吹笛，被蓝湛认出，相对无言却胜过千言万语的这个场景，令人动容，这一幕不由会让人想到这样的一首诗，庾信的寄徐陵诗。“故人倘思我。及此平生时。莫待山阳路。空闻吹笛悲。”蓝湛不曾想到，这一别，竟然是漫长的十六年，如果早知道，他和魏婴的那次夷陵重逢，一定不会轻易离开，好在，终于再相见，再归来，曾经的故人多已不在，只剩下鬼将军温宁，雨夜吹奏陈情唤温宁的场景，有一种淡淡的伤感。
十六年前，魏婴剖丹后，乱葬岗归来，和蓝湛有了一种莫名的距离感，想走近，但又不敢。想远离，但又不忍。纠结又矛盾，曾经笑容明媚的白衣少年。没有人可倾诉过往之事，笛声中带着无法言说的伤，所以才会在百凤山围猎时，独自吹奏陈情，魏婴剖丹后，陪伴他的是鬼笛陈情，剧中也多次出现了魏婴吹笛子霸气外露的高光场景。魏婴乱葬岗归来后第一次吹鬼笛杀了温逐流，为江家报了仇。他不再是原来的那个白衣少年了。射日之争时魏婴在众仙门面家面前御笛，气场全开，虽然是射日之争的功臣，可是最后却被仙门百家逼到躲在乱葬岗，多像一个笑话。
魏婴去救温氏族人的场景，从黑暗中吹着陈情走来，“笛声中有愁怨。雨水里有泪痕，温氏一族人，明明都是老弱病残的无辜之人，他不可能不救，可这一救就是与仙门百家对峙，所以有了后来的穷奇道截杀，身陨不夜天，魏婴最后努力地在笑，可是眼泪却在不停地掉的场景，让人动容。韦庄《过樊川旧居》“千桑万海无人见，横笛一声空泪流。”苍茫人海中，竟然找不到一位同路人，只能吹奏横笛，眼泪空流这笛声中，有怨，有恨，有无助。这泪中，有伤，有悲，有热血凉。蓝湛寒潭洞思过三年，又问灵十三载，等一不归人。
