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叫兽历史课：继诸葛亮之后的姜维，一个有功有过之人
在《三国演义》中，姜维是继诸葛亮之后，小说的又一个叙述中心。作者不惜笔墨，对这个人物做了精心的描绘，也给读者留下了极深的印象。在小说中，姜维的第一次亮相就异常精彩。
姜维原是魏国的中郎将，在天水郡太守马遵手下当军官。诸葛亮一出祁山，开始时进展颇为顺利，凤鸣山一战，赵云奋勇当先，大败魏军，困魏都督夏侯楙于南安城。与此同时，诸葛亮采用诱敌之计，派人装扮成魏将裴绪，去安定和天水，以救夏侯楙为由，诱敌出城，然后趁虚取城。安定太守崔谅中计，安定城被魏延占领，南安接着失陷。可是，假裴绪的诱敌之计却被姜维识破，姜维将计就计，反将攻打天水的赵云包围起来，赵云虽然突围出来，但攻城的计划却破产了，这使诸葛亮大为震惊。他派人去打听是谁识破了他的计策，南安人告诉他：“此人姓姜，名维，字伯约，天水冀县人。事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。”赵云也向诸葛亮夸奖姜维的枪法不同寻常，诸葛亮就想亲自见识见识这个人物，便亲自带兵来攻打天水。诸葛亮本想一鼓作气，大军一到，立即攻城，可是到城下后就被压了气势！
姜维的出场，可以说是非同凡响，令诸葛亮刮目相看。在经历了这一连串事件之后，诸葛亮不由得赞叹说：“此人真将才也!”因此，下决心要降服姜维。后来，诸葛亮使用反间计，终于招降了姜维。诸葛亮见到姜维，“慌忙下车相迎”，并拉着姜维的手说：“吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。”此后，姜维就一直追随诸葛亮北伐，在征战中不断得到诸葛亮的指点。临终之际，诸葛亮将自己以毕生所学撰述的兵书传给姜维，同时也将“恢复中原，重兴汉室”的宏愿交给了他。在诸葛亮死后，姜维遵奉丞相遗志，十四年中，八伐中原，威震华夏。在邓艾偷袭成都，后主刘禅率众投降的情况下，姜维仍做了最后的努力，最终以身殉国。
总的来说，在《三国演义》中，姜维虽远不如诸葛亮那样光彩照人，但却是全书中最后一个带有亮色的人物。然而，在历史上，姜维却是一个争议较多的人物，在《三国志》及裴松之所做的注中，就记载了两种截然不同的评价。
关于姜维的争议，主要集中在三个问题上：
首先是姜维的弃魏归蜀问题。对这件事，孙盛极为不满，认为这是不忠不孝之举。在当时，魏国人似乎并没有把姜维归蜀这件事看得那么严重，他们认为姜维“本无去意”，因此在收复冀县，得到姜维母亲、妻子后，并没有加害。对此，诸葛亮的看法更是不同，他认为姜维此举是心存汉室的表现，既然是心存汉室，那自然是忠臣无疑。民间传说对姜维此举更是大加肯定。据说，姜维投蜀后，其母曾寄来一封书信，向他求“当归”。姜维回信说：“良田百顷，不在一亩。但有远志，不在当归。”姜母得书，知道儿子志向远大，便不再挂心了。
其次就是姜维的北伐，这是评价姜维时争议最多的问题。诸葛亮死后，应不应该继续北伐？怎样北伐？这在蜀汉集团内部就一直存在着争议。姜维自以为才武过人，又了解陇西风俗民情，因此常以诸葛丞相遗愿为由，主张兴师大举北伐。蒋琬认为诸葛亮所选的进军路线，道路艰险，粮运困难，因而主张多造船只，由汉、沔顺流而下，袭击魏的魏兴、上庸。费祎则反对北伐，他曾对姜维说：“吾等不如丞相远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟来者，无以为希冀侥幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及。”所以，在蒋琬、费祎执政时，他们总是限制姜维，不给他太多的军队，对外基本上采取战略防御政策，力求维持安定的局面。蒋琬、费祎先后去世后，姜维正式掌握了兵权，因此加紧了对曹魏的征伐，从公元249年至262年，13年间，先后8次北伐中原，史称“八伐中原”。
对姜维的北伐，后人非议较多。除孙盛“亡国之乱相”的讥评外，陈寿在《三国志》中也批评姜维“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙”。从实际效果来看，姜维的北伐确实成绩不大，且败多胜少，连年征战，人力、物力、财力消耗巨大，使本来就弱小的蜀国愈来愈弱，而北伐的直接后果则是加快了司马昭伐蜀的步伐。从军事的角度来看，姜维的北伐确实不可取，但他那种继承诸葛亮遗志，自强不息、不达目的誓不罢休的精神却是难能可贵的。
此外就是关于姜维降钟会的事。姜维假托降魏伺机恢复蜀汉，在历史上实有其事，这在《华阳国志》等书中都有记载。孙盛永和初年随桓温平蜀时还曾看见姜维降魏之后密与刘禅的表疏，述说欲假降钟会，伺机复蜀之事，一些蜀中故老也向孙盛描述了当年的情景。很多人批评姜维，认为他亡国主辱之时不以身殉国，却死于钟会之乱，这是丧失气节。总的来看，历史上的姜维的确是一个功过皆有的人物，但在《三国演义》中，作者对这个人物做了精心的重塑，于是，作为一种精神的化身，姜维就可以和《三国演义》一起传留千古了。
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