没有任何人的生命，是一帆风顺的幸福之旅，都是时时摆动在幸与不幸，光明与黑暗之中。
当面对人生的苦难之时，我们也不必悲观失望，因为痛苦是成长的阶梯，没有痛苦的人生不完美。
《易经》中贲卦讲的是通达到了极致，接下来就到了象征小人得势，君子困顿，事业败坏的剥卦了。
剥卦卦辞曰：剥，不利有攸往。
意思是：剥落象征破坏性和困境，君子应该认识到这种处境对自己不利，就不要去做什么事情了。
也许，我们听多了要“坚强”，要努力地去劈波斩浪，迎击风雨。但也有一些时候，盲目地冒进会导致问题进一步恶化。
“剥卦”的六个爻告诉我们，当处于困境之中时，做这六件事，帮助我们平安走出低谷。
1
初六爻辞：剥床以足，蔑贞，凶。
意思是：剥落从床脚开始，邪恶会灭掉正义，凶险。
任何一个大的凶险都是从小问题开始的，千里之堤，毁于蚁穴，所以千万不要忽视小错误，小问题。
就拿教育孩子来说，当第一次发现他拿了别人家东西回来，就一定要立刻指正他。
当然，教育也是要讲究方式的，不能直接说偷，因为小孩子脑子里就没有偷这个概念。
要告诉他：这个东西是属于别人的，拿了别人的东西，别人找不到会着急的。
我们要记住，虽然恶的东西刚出现时势力还很小，但是它的损害却是相当大。
正如坤卦的《文言》所说：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。”
如果不防微杜渐，就会导致最终的凶险。
2
六二爻辞：剥床以辨，蔑贞，凶。
意思是：剥落到床腿，邪恶势力在增加，将要消灭正义，凶险。
虽然我们都喜欢正义，但是现实往往会出现小人当道的局面，小人们不按规则出牌，他们的行动早已逾越了道德甚至是法度。
一个循规蹈矩的君子，在小人的各种卑鄙伎俩、明里暗里的倾扎中，一定败下阵来。
这时君子只能采用两种方式，以退为进。
第一种：绝不与小人同流合污，也不与之正面交锋，这样既保留了生存之地，又保持了自己的人格，静观其变，以图良策。
第二种：如果形势发展得越来越凶险时，就不要再贪恋眼前的蝇头小利，辞官隐退，离开小人布置的陷阱，寻找其他机会。
3
六三爻辞：剥，无咎。
意思是：剥落而没有灾难。
为什么“六三”不完全坚守正道，也没有什么灾难呢？
因为在盛世中，人们追求享乐，也是情理之中的事情，只要不同流合污，不损害朝廷的利益，也不会有太大的灾难。
就像纪晓岚，据史料上记载，风流成性，家里妻妾成群。
可是他不强抢民女，不损害国家利益，还勇于同大贪官和珅做斗争，所以他得到人民和君王的敬重。
当我们身边有一些腐败现象出现时，我们还是要自律一些，独善其身，才不会有灾难。
4
六四爻辞：剥床以肤，凶。
意思是：剥蚀到了床板，伤及皮肤，凶险。
当君主的身边，都围绕着一群小人的时候，那么正义还会有吗？
就像《水浒传》里的高俅，原本只是一个书童，就是因为会踢球，得到了徽宗的喜爱，于是平步青云，身居高位数十年不倒。
他贪得无厌、恶贯满盈，把八十万禁军教头林冲弄得家破人亡，逼上梁山。
处于这种世道，也许只能像一百零八位好汉一样，在梁山自立为王了。
但是，也不要放弃心中的希望，因为高俅就算一时得势，最终也落得个遗臭万年的下场。
5
六五爻辞：贯鱼，以宫人宠，无不利。
意思是：鱼贯而入，像宫人那样顺承君主就能得到宠爱，没有不利的。
六五是君主之位，当你处于管理者之位时，即使你的手下有一些小人，但是你能合理地安排他们的职位。
管理者用人时，注意有效有效分工，让每个人能各施其能，各负其责，让下面人觉得你是一个英明的领导。
那么即使他们心怀鬼胎，迫于你的威信，也不敢放肆，这样就能化险为夷。
欲戴皇冠，必承其重，正人先正己，身正令才行！
6
上九爻辞：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
意思是：不吃硕大的果实，君子得到民众优待，小人遭到覆巢之灾。
上九是剥卦里唯一一个阳爻，有如仅存的硕果，就象征君子历经磨难，终于取得成功。
《易经》总是给我们希望的，它告诉我们，就是在最黑暗的时候，只要你坚守正道，你最终一定会守得云开见月明。
当你在单位里，看到一些贪污，或一些不正之风时，你不参与其中，而是用智谋与其作斗争时，最终的胜利一定是属于你的。
让我们永远心怀梦想，永远相信阳光！
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剥卦告诉我们，当处于困境之中时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。
人生是一条曲线，没有谁的人生是一马平川。
我们应顺时而动，因机而发，才能过平安幸福的一生！
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